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国学研究者袁东峰在书房
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+ G6 T/ D* n& h d0 f" L1 X记者:袁老师听说你最近有了本《袁东峰讲国学易学》这本书,您在其中都写了些什么呢?您对国学的理解是什么样的呢?6 J5 {- u/ h' s: H1 x; ^* [
袁东峰:这本书是我个人的随笔和一些语录的收集,其实不是公开出版的,而是自己文集的一个珍藏本的印刷。完全是想收集自己的思路,有的时候你翻阅网页的时候又觉得很累,一本书在手中随时可以翻阅。就这么一个思想。里面有一部分我对易学的理解,一部分是对诸多学问的理解。
* A. r5 \' e0 P$ s8 }* `1 T' C& f! N 国学易学跟其他的学问不一样,其他的都可以基本差不多就成了,而易学这个东西或者国学的东西需要的是文化的积淀,是诸多学问的一个研究。我认为中华国学就是中华民族最灿烂的历史文化,包括四书五经以及后来三教九流的精华的研究,儒道法阴阳纵横墨等诸多的学问。即使你花费几辈子看这些知识,你是看不完的。这些需要一个文化积淀,但是也需要时间。中华民族优秀的文化体现在诸多学科上,所以我觉得中国传统文化是一个民族的骄傲,中华民族当然是各种民族精华文化的集合的民族。
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记者:您的很多易学文化和对国学文化的见解我发现在很多学术性的媒体上都有了,您觉得国学文化需要的一个什么样的精神?+ H+ a5 X8 Y o7 S1 U7 h. c7 ?9 E
袁东峰:我写的很多国学和易学的东西都是强调中华民族古老文明的重要性。我们要以哲学的出发点去研究这些学问。当然中国学术论坛、中华国学网、念网易学名家、清华大学管理培训课程网、中国人口促进会网等都转载了我的一些见解。
3 G' b6 u1 ` L; {0 M8 K( `7 ^ 其实我对国学文化的研究讲究的默默去研究。人多的地方是非就多,文化人互相鄙夷是常有的事情。所以我觉得很多外在的交流更是滋生是非的地方。所以我宁愿多些时间花费研究这些民间知识上。我不喜欢叫自己是什么所谓的学者或者学人,或者什么大师,或者怎么标榜自己为第一。这样不是真研究国学的,国学就在于百家齐放。你称呼我最厉害的,哪一天有些观点不明朗的时候我该如何说呢。很多称谓其实就是在砸自己的脚。9 h, f, l8 T s1 g4 K0 T
研究国学易学等学科,一定要把自己当做不满桶来研究,浩瀚的中华国学文化你知道多少呢。很多文化的领域你看了吗?说厉害都是暂时的,还有很长的路程要走。古代有一句话“天不言自高,地不言自厚,人不言自能,水不言自流”,这个很简单也很受用,就是说很多东西你没必要跟别人解释,也没必要争这个那个,你达到了一定的水准,你就在那里。不用别人说你厉害,你的宽厚仁慈以及德性就在那。/ s7 k2 d( ~2 ~/ A8 U
中华民族的灿烂文化就是这样,一句话包括了很多的哲理。而研究国学文化的精神,我想有三种精神,第一种是敢于寂寞研究的持之以恒的精神,这也是个恒心。没有恒心是无法做一件事情的。我始终在文化的领域里,但是我讨厌固守圈子。坐井观天是没有前途的。第二种精神就是取其精华去其糟粕的批判性的学习精神,你得通过学习知道哪些的确是好东西什么是可以踢出的,很多人问我,袁东峰老师,你觉得学问到底是什么?我说,你说是什么就是什么,其实就是宇宙的一个道理,这个道其实就是自然发展的一个基本的道理,当然是正道。
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1 i' c4 O" o$ S% b j3 P8 C记者:对于易学文化你是如何看待的,请袁东峰老师给我们谈谈吧?
" c9 x. O1 C. [袁东峰:中华民族的易学文化是有很多人传承的。易学这个易就是变的意思。万物开始都是趋近于稳定的,只有动才产生了能量,而且用上了能量。我们说生命在于运动也是这个意思。万物只有运动才产生生命。植物别看在那静止也是生长的。你好比一棵树,四季都在生长,人也是。树长到一定阶段也老了,也有少年,青年,中年和老年,人也是,都是一个道理。所以这个易强调的是事物的变化。易学文化应该是哲学文化,包罗万象的文化,需要慢慢挖掘,需要为人类和人类生产服务。很多知识不是看看就成了,一种知识学了用不上,我们学习了还有什么用呢。# ]+ o. e0 w' W ?+ g1 g, j0 X
除了学习之外还要有自己的新观点。任何人都可以无限挖掘的,学问不怕研究,越研究越有意思,从兴趣到学问是个过程。在宇宙之中只有人多的地方才是最复杂的地方,因为利益这个东西,每个人都怀着一个自我的心,那么从易学文化去理解万物理解自然也是最好用的。易经六十四卦可以去诠释很多的道理。
7 i0 V% [9 r/ D4 c" G 除了六十卦很多五行也可以。我们说世界大了,什么鸟都有。林子大了也是一样,正因为这么多的鸟才形成了自然。自然永远是讲适者生存,物竞天择的,这个是自然的道理,也是宇宙五行生克的道理。自然万物生着你,你就能活得很好,克着你,就要小心了。学习易经文化更多的是学会自我的反省,为什么这个事情我做的不对,为什么是这样,找出事物矛盾的原因,然后解决问题是一个基础,也是我们研究的目的。解决不了困惑的学问是没太大的作用的。7 g/ W i! c$ a; x$ g1 S0 ^( p1 S
无德的人研究就无法高深,只能偏斜地去研究,因为宇宙的文化和基本的道理一定是正道。大道至简,简单的人才能完成这个任务,人的欲望过于复杂则难以更好地研究。研究易学文化最好不要太推崇自己,不要把自己当成武林盟主去研究,那样就失去了某种意义了。有些人没什么真才实学也自吹大师不是很多吗?这种标榜实在要不得,你大能大到哪里呢?还是做自然人最好。大师不是好当的,一不小心就成了啥也不是的废物。
' n2 D4 C( G u* s9 q9 o8 e4 E所以人做学问搞研究当花费在研究上多点。名誉和名声只要你有实力,都是别人夸你的,不是你自己夸的。你有那个修为,自然也就是你的了。所以我看到很多人夸奖自己有些过分,我看了就觉得那不是真正研究国学和易学的人,他连易学和国学的基本精神是不知道的。“天不言自高,地不言自厚,人不言自能,水不言自流”,这是国学最基本的道理啊!
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8 ?8 b. T$ B8 t- p5 i. C, X2 |+ U记者:袁东峰老师,国学文化能够拓展到什么方向上呢?4 s$ q# m; O0 _9 @7 w9 l- q
袁东峰:这个问题很好,任何行业都可以用上。用国学文化可以在政治、经济、文化、商业、娱乐行业等行业得到很多的应用。很多都是哲理和逻辑很强的。尊师重道,舍得之间的关系,君子与小人,三十六计,贤者篇,更多的还有很多,其实这里面的学问很大。
$ Q4 n: F4 d7 a, \; ]* N 参透万物的本质,对各行各业都有很大的作用。在政治启用贤人,经济上互惠互利,文化上百花齐放百家争鸣,商业上诚信为本,重视质量,娱乐上加强修养等。这些方面都是可以结合的嘛。宇宙之变化有其数也。余学习研究数年,寒暑交替,不敢懈怠,也看众人之理,多有谬论。华夏精神乃思学之知识,万物自然有其属性。- X0 n3 b+ e5 ` V2 O
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袁东峰,国学研究学人,中华周易网络沙龙倡导人以及发起人,自少年起开始研究易学至今,在中国文化网络电视台、中国学术论坛、清华大学管理培训课程网国学艺术、中华国学网、中国人口促进会网等发表大量国学易经的命理研究文章,念网儒学当代名家人物收录了其关于周易的见解和访谈,特约担任中国媒体网盟沙龙秘书长,海南网访谈特邀主持,武汉新市民网特约顾问,80后之窗网、荆楚网专栏评论人。同时担任多家公司投资与风水布局顾问。
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