可怕的奴性

猎人

几千年顺我者昌，逆我者亡的封建统治，让人们养成了一种可怕的奴性。这种奴性表现为对权力绝对的，无条件的，习惯性的忠诚、甚至是膜拜。对不公无原则，无底线，无尊严的接受、甚至是赞美。这种奴性在某种程度上甚至达到了自虐的程度：一天不奴，他们全身的骨头都难受。一天不跪，他们饭吃不香，觉睡不好。为奴是他们一生的追求和乐趣，也是他们继续活下去的动力。
! i% H. c  D; Q# k, \0 o/ p       奴由心生，这种奴性已经渗透到了人们的血液之中。只是不同的人，含奴量不同而已。这既是一种堪比白血病的血液病，同时也是一种精神上的疾病。统称奴隶病。这种病几乎无药可医。他们走到哪里，就把这种奴隶病的病毒带到哪里。悲催的是，这些人往往并不认为他们是奴隶。他们经常认为自己是奴隶主。
' Z, Y4 p( ^! d' r       100多年前，梁启超先生认为当时的老百姓缺少公德、私德、权利和义务的思想 。无法区分朝廷和国家。多奴性而少独立。多盲从而少思考。多冷漠而少友爱。多敌意而少包容。没有独立的思想，没有自由的精神，没有 平等的意识。民智低下，智慧不开。这是梁启超先生1902年下的定义。不过，几乎120年过去了，梁启超先生现在终于可以放心了。因为我们现在基本上还是这个样。
       崖山海战，宋军全军覆没，宋朝被蒙元铁蹄彻底征服。陆秀夫背负少帝投海自尽，十万军民追随其后跳海殉国，誓死不屈外辱。但是，元朝灭亡的时候，却有大批汉人选择为元朝殉国。这让如今的我们百思而不得其解。奴性竟然可以卑贱到如此是非不明的程度么？奴性居然可以愚昧到认贼作父的程度么？奴性之可怕，已经到了让人触目惊心的程度。
* B$ ^+ m6 R: h8 A& l       在当时的元朝，统治者将人分为四等。蒙古人是第一等、色目人是第二等、汉人是第三等、南人是第四等。南人就是南宋人。其实主要也是汉人。在当时的元朝，蒙古人被汉人、南人打死需要偿命，而蒙古人打死汉人、南人只需“断罚出征，并全征烧埋银”即可。就是罚款了事。蒙古人甚至可以随意侵占、抢夺汉人、南人视为生命的祖传的农田。他们经常任意把汉人从肥沃的农田上驱逐走，任由农田荒芜，长出野草，以供他们放牧。汉人娶亲，初夜权必须归蒙古人。他们禁止汉人、南人打猎，禁止汉人、南人习武，禁止汉人、南人集会，甚至禁止汉人、南人夜间走路。这简直不把汉人当人看。
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如此歹毒的蒙元，汉人应该人人起而诛之才对。但是，元朝灭亡之时，元末进士为元朝守节殉国的将近三分之二。这些人基本上都是汉人。蒙元只识弯弓不识字。为元朝殉国的普通百姓多达十万，其中大部分也是汉人。朱元璋起义时的口号是：“驱逐鞑虏”，但是许多汉人却说朱元璋才是“鞑虏”。老朱当时哭笑不得。这简直就是：撼山易，撼奴性难。
       元末有个士大夫名叫郑玉。他的身份是“南人”，按照元朝统治者的标准 ，他是元朝身份级别最低的人。蒙元人可以随时夺走他的生命 。元朝灭亡后，朱元璋请他出山做官，他誓死不从，绝食七天没死，于是直接上吊自杀了。临死还说他不能辜负元朝。真是人至贱，则无敌。
6 e5 |/ |: L5 s( Q+ m* }       还有一个王翰也是汉人士大夫。这个王翰可不是唐朝那个写《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的王翰。上下五千年，唐朝人血液里奴性的含量应该是最低的。这个王翰是元朝末年人。元朝灭亡后老朱请他出来做官。王翰表示自己有骨气，不事二主，并自杀身亡。年仅四十六岁。王翰自诀诗云：“昔在潮阳我欲死，宗嗣如丝我无子。彼时我死作忠臣，覆祀绝宗良可耻。今年辟书亲到门，有男屋下三人存。寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩”。王翰用生命和鲜血谱写了一曲誓死捍卫自己奴隶地位的壮丽篇章。为后奴们作出了杰出的榜样。
       宁死也要忠于蒙元。宁死也要忠于奴役自己的人。居然还说自己有骨气。居然还是读书人，不知道他们 的书读到 哪里去了。果然奴性和知识之间并不存在此消彼长的数学关系。有知识，不一定没有 奴性。难怪清末怪才辜鸿铭一生主张皇权，大力提倡跪拜。为此他还振振有词地说：“人不跪拜，要膝盖何用？”辜鸿铭可是一个学问大家。他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言，获13个博士学位，是清末精通西洋科学、语言及中国文化的第一人。遗憾的是，他一肚子学问都敌不住他血液里的奴性。
3 f* s& K' `6 w$ L+ S; {       同样是读书人，人家陶渊明可以不为五斗米折腰。而郑玉王翰们简直就是自己背着五斗米来折腰。这争做奴隶的主动性、积极性让人拍案惊奇。他们简直就是这个世界上最标准 ，最忠心，最合格的奴隶。显然，他们把奴隶主对自己的伤害、侮辱、压迫当成了奴隶主对他们的恩赐。这世界上最可怕的事情无疑就是奴隶们认为自己本来就应该当奴隶，就应该被压迫。有这样的思维，怎么可能不出现奴隶主呢？
6 j; @& N3 v) Q' |# `1 O" j       明灭之际，崇祯皇帝以死殉国。他在那棵全世界著名的树上吊死了。他殉的是他自己的国。他殉的是他老朱家的天下。和普通老百姓并无关系。但是，根据史书记载，崇祯死后，有十六位朝廷高官自杀。士绅大约有七百多户举家自杀。后宫皇后以及嫔妃基本上全部自杀身亡。因明亡而殉国的普通老百姓达到上万人。
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这其中最著名的要数户部尚书倪元璐，他听到崇祯自杀的消息后，失声痛哭：“国家到了今天这个地步，都是我没有尽到应尽的责任啊。”于是他穿好朝服，向北跪叩天子，向南跪谢母亲。命仆人置酒，与好友惜别。然后毅然决然地从容赴死。他留下的遗言是：“为国而死，是我应尽的职分啊。这份痛楚我应当承受”。最后倪元璐一家十三口全部殉国。搞得老朱家的明朝是他老倪家的明朝一样。这个老倪血液时奴性的含量绝对是四个九。
2 [5 f# ^$ X; ~8 e       而他们用生命所殉的这个明朝却是中国历史上极为黑暗的朝代。为了维护自己的封建统治，明朝统治者将文字狱推到了极致。无数文人因此失去了生命。而且，他们喜欢株连，一杀就是一族。最多的那个方孝儒，被灭了十族。明朝统治者将蒙元的肉刑发挥到了极致。他们行刑的方法非常残酷，如墨面、文身、剁指、断手、砍脚、凌迟、枭首、腰斩、阉割，剥皮等等。作为一个普通老百姓去殉这样的朝廷，奴性的含量低了还真不行。
0 G1 u8 E" I4 v  G) j       当初，革命党把清朝最后一个皇帝赶下皇位时，一些清朝的遗老遗少们。如丧考妣，哀鸿一片。似乎世界末日来临了一样。一些满人官员选择自杀。比如闽浙总督松寿吞金自杀。西安将军文瑞投井而死。爱新觉罗氏·载穆自杀。他们是皇亲国戚。他们的自杀人们还能理解一点。毕竟他们是一根绳子上的蚂蚱。
       但是，那个江西巡抚冯汝骙是个标准的汉人。武昌起义后，南昌也发生了起义。起义官兵推举他为都督，但是他拒绝了。于是，冯汝骙被遣送离开南昌，到了九江时被九江军政分府都督马毓宝扣下。冯汝骙眼见清朝灭亡了，万念俱灰，于是服鸦片自尽。他成为汉人官僚中为清朝殉节的第一个人。
9 R; R0 o  u8 L( _: \       更可笑的是清朝灭亡后的第七个年头，梁漱溟之父梁济说：“中国每个朝代灭亡都有人或许多人为之殉，清亡无一人殉，这在历史上是可耻的，既然如此，我来做这件事。”不久，他便在北京积水潭中投水自尽。北京的积水潭为此羞愧得无地自容。因为它无法接受如此奴性十足的人跳入潭中。
! e! f, A0 J# t& E$ G& u* m       这世界上居然还有这样的人，宁死也要做奴隶。阳间找不到 奴隶主，就去阴间找。好好的人不做，非得当奴隶。站着说话不行，非得跪着说。真让人担心，如果有一天，这天下没有人愿意当奴隶主了，他们会不会哭着，闹着去求着别人来当奴隶主。
( S( f& ^0 W; e7 o" M9 }9 O/ Z9 _       其实，人的奴性并不是天生的，奴性也不是一天养成的。它是制度和文化长期浸淫，相互作用的产物。而且，奴性的摆脱将是一场艰难的摆脱。但是，可以肯定的是，奴性是一种病，有病就得治。奴性治好了，这世上根本就不会再有什么奴隶主。（2021年11月6日 刘乙半 南京）

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