做‘名人‘与‘乞祭余‘

文若兰

[杂文]
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      做“名人”与“乞祭余”
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               文若兰  
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        物以稀为贵，人以名值钱。因此，制造“名人”在当今是热门的行当；追求“成名”则成为某些“有识之士”进身显姓的惟一秘术。    卑人无学无术，却有过百余次做“名人”、“名家”、“艺术家”、“桂冠诗人”、“著名作家”、“优秀企业家”，进入《名人录》的机会。条件当然是很优惠的，每项“殊荣”只要按邀请函云，寄人民币若干，不论光脸麻子，即可“成家”、“入录”，各项“荣誉”均可兼得。卑人不敏，难以开窍，未能入录成名。    无独有偶，前日携妻到朋友处小坐，朋友小心翼翼地打开衣柜、取出皮匣、解开绫绸包裹，拿出缎面烫金红本和装帧精美的几册“名人录”来，逐一打开。他如数家珍地向我介绍说：这一本，我的名字收在128页；那一本，我的名字收在597页，逐一翻出让我见识。这时我妻子伸过头来，露出钦羡之情，赞不绝口。朋友之妻喜不自胜，得意之情溢于言表。回家静坐桌前，认真思考，“名人”与“人名”的关系，竟以小人之心度君子之腹，度出了这篇文字。   
! L& R$ A/ F8 I4 ?, F' r        名人之成名，不是自封，不在瞎吹。真正的名人往往淡泊名利，视名利如草芥。只重事业，无暇他顾，成名则是事业成功的体现，并非瞎吹的结果。如果说当今之“名人”是造“家”出“录”者在骗人入彀  ，倒不如说是“入录”者受虚荣心驱使乐于受骗，舍钱自欺。以为用金钱把自己的姓名置于所谓的“名人录”里，自己就真正成为人尽皆知的大名人了。孰不知，这和驼鸟遇敌，把自己的头埋进沙堆，以为就不能被发现一样的愚蠢。　　
/ w" N. b0 c- U" A4 A- C& \2 r       二千多年前的孟老夫子，曾留下《齐人有一妻一妾》这样一则有趣的故事：古时齐国有一人，每次出门归来，总是油光满面，酒气喷人，并告诉妻妾说，他结交的尽是达官显贵之人，天天都有人要宴请他。妻子怀疑，尾随而去。结果发现他走到东城之外的坟墓间，向那些祭坟人乞讨吃剩的酒饭，样子十分狼狈。当他把残汤剩菜吃饱喝足之后，油嘴一捋，昂首举步回家。当今“入录”“成名”者和“乞祭余”者何其相似乃尔。攫取虚荣，附庸风雅，沽名钓誉，成名有“术”的手法又是多么的相似啊！　　
- N6 R- s1 G0 l) Z+ `. u! H      当成“名”之易，易得出奇。无需寒霜十载，无需寂寞难耐，只要把钱寄来，就赐你“名人”的头衔享受，送你“艺术家”的桂冠戴。“入录”“成家”者应扪心自问，究竟那一点能被列入“名人”之列，而冠以“艺术家”的称号呢？何德何能“成名”“成家”？难道不觉得汗颜吗？是科学发明被公认，推动生产力的发展？是巨著问世，被读者首肯，创造出精美的精神食粮？是著作等身，造诣非凡，为学术作出贡献？是技入化境地的丹青妙腕，还是才华横溢，巨笔如椽？非也，并无实绩可言。所谓既有的“成名”条件，只是粗制滥造，东抄西拼，沿人旧说，袭人意境，没有属于自己的血液和骨肉，而往往是偷别人的孩子，穿自己的衣服，贩卖于黑市的市侩。　　
         许已“成名”“成家”“入录”的读者，在被我点破之后，想必一定会羞惭得无地自容。从此，如能藏匿或烧掉那赖以“成名”“成家”之“本”，真正地发愤起来，说不定能成为我们所期望出现的货真价实，众望所归的名人呢。    古有《录鬼簿》，今有《名人录》。以愚之见，今之《名人录》未必有《录鬼簿》有名而流传久远。《名人录》实则是“人名录”而已。　　
5 V$ ^  w9 t6 K" O6 q9 Q          我们渴望各行各业都有名副其实的名人涌现，这是祖国之福。而那些在事业上孜孜以求，甘于寂寞，乐于奉献，淡泊名利，实事求是，虚怀若谷的敬业者，虽无“名录”炫耀，但他们品格、精神和人格力量，才真正是值得我们敬重和仰慕的。
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杜十六