渐行渐远渐无音

南山夜话

迎着朔雪，入夜骑车从县城回到了老家，一路雪辱风欺，乱花渐欲迷人眼。在老家才感觉到屋里的温暖，在修理电动车的同时打开电热褥，鱼缸续上水，茶壶泡上泉，红炉熬煮，一直忙到九点半才消停。
6 |- }, A# r; b% M) ?9 W躺在南山老屋的暖床，品着热茗，大多的人和事已淡出视野、记忆和生活，存量不多的只剩下了父母和儿时的伙伴。父母不消说，伙伴的范围只能陷于儿时，与自己一生过眼相识的人相比也是少的可怜，偏偏是这少部分人挥之不去。
- U+ g. M( c, e* ]) ~: _$ i人在更事后的相知定有目的性，或权利，或实力，或能力，或利益，大抵要么门当户对，以类别分；要么可以为我所用，以价值分。儿时的相知是无忧无虑，以情感分。吮吸着隔壁引炕飘来的柴烟，感觉又回到了儿时的袅袅炊烟里，沉浸在所谓专家口中的PM2.5呛香味里。外面的世界，物是人非，山也不是那座山，河已不是那条河，可故乡依旧是故乡。
扣扣，微信，陌陌所谓的现代社交三件套里，扣扣和陌陌都已经成了死宫，不再有任何信息往来，微信里1946位微友，除了每天系统步数的通知消息，也不再联系。社交范围宽广了，手段先进了，工具现代了，然而可交的人却没了。于是又新萌生了一门课程，把社交分为有效社交和无效社交，我似乎就是后者。占卜术，摄心术，识人术争相继起，到头来只是验证了人情似纸张张薄，世事如局盘盘新。有位哲人说过，世界有两样东西不能直视，一个是太阳，一个是人心。失联的不仅仅是马航，还有人心。
佛分三界，道分五行，人分九等。上流人以口水战，街头舞，游戏机等庸俗而又喜闻乐见的形式让下流人乐此不疲，以免他们节外生枝。中流人既不愿随波逐下流，也不甘俯身事上流，于是独善其身，开荒南野际，守拙归田园。于是古来圣贤皆寂寞，十有九人堪白眼，倒落得百无一用是书生。
7 z. G% o3 N$ P7 r, {老家的笑是哈哈，外面的笑是呵呵，矜持了许多，老道了许多，虚伪了许多，阴险了许多，莫名了许多，今天天气呵呵呵。这一生见了许多笑话，我本人从未做声。不知道弥勒佛祖的笑是哈哈还是呵呵，臆想应该是哈哈哈，据理一是从造型，笑口大开而非半掩，其二是身已成佛，戒律清规，应无忌惮。坦诚了许多，舒心了许多，和善了许多，扬眉了许多。
7 m  A- n9 S; k! _5 a3 \! H人之交，始于表，落于心。然而世人大多已无心，故人之交无处可落，有始无终也就成了必然。网络关于老人倒地是否搀扶的大讨论也足以见证道德的沦丧，人心的落魄，世风的不古。《封神榜》中卖菜老妪曾对比干相曰：菜无心可活，人无心必死。殊料验应于今。
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