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君子阳阳# R8 K8 Q Z" D0 ^
君子跳舞喜洋洋,左手乐器是竹簧,
5 U' Y" O* r$ N# |1 }) }" y8 c 右手招我舞姿狂。尽情歌舞真欢畅。; U% z% J. c9 W+ e# V& `3 H
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君子跳舞乐陶陶,左手摇着野鸡毛,8 d! g. \+ q2 E3 r9 ~
右手探戈把妹撩,尽情歌舞真逍遥。
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1 m0 |2 e/ O$ t" X8 w, u【原典】《诗经•王风•君子阳阳》
8 @$ }/ y0 F9 W7 y 君子阳阳,左执簧, 右招我由房,其乐只且。
, p8 ]% C4 a7 m7 U8 ? 君子陶陶,左执纛。 右招我由敖,其乐只且。5 f# Y: @: i) `
【注释】' {/ B4 x. f' N5 T$ e9 p9 t% X& M
(1)君子:指舞师,舞者,一说妻称夫。 阳阳:快乐得意的样子。
; N4 o9 P9 i, f (2)簧:古时的一种吹奏乐器,又称笙。因其有簧片,也称簧。
7 ]! c& e) N" h' X: V8 u9 O3 n (3)由房:为一种房中乐。国君燕息时所奏之乐,非庙堂之乐,故曰房中。一说游乐。% a7 Z& Z4 C$ L, N: y4 ~/ }4 k
(4)翿(dào):歌舞所用道具,用五彩野鸡羽毛做成,扇形。 C) Y/ l( m& v7 h5 o
(5)由敖:舞曲名,可能即《骜夏》。一说游遨。
5 h7 |& e; S- w3 Z【沧海诗评】/ l# E( ], F7 t6 |
这是一首内容单纯的诗。诗中的君子召唤主人公一起歌唱舞蹈,气氛欢快,逍遥快乐,让人忘记了人间烦恼。
5 i2 v9 H |: b% s; N 这又是一首充满争议的诗。争议的关键是“君子”是谁?“我”又是谁?“由房”“由敖”怎样理解?按照沐言非先生的归纳,对此诗主题的阐释有八种之多:一是君子遭乱,招人相聚谋求全身而退的场面;二是乐官辞官归隐,舞师和乐工共同歌舞欢聚言别的场面;三是在外行役的丈夫回家后与妻子庆贺的场面;四是殷实人家夫妻恩爱、情深意笃的歌舞自娱;五是讽刺君子的冶浪行为之作;六是将军凯旋后庆贺胜利的场景;七是周天子醉生梦死的写照;八是情人相约出游、载歌载舞的游乐诗。6 ~6 I' j/ L; h, d7 [. L
《王风》中的诗,整体来说都带着一种悲怨的情调,这是王朝没落、昔日的辉煌难以再现,从而在东周王畿之地投下的难以抹去的阴影。但是,这首诗的调子,却带着一种难得一见的轻松愉悦。也许,那极致的欢乐,是为了稀释或反衬内心深处极度的忧伤。但抛开那些政治的因素,可能更贴近诗歌的本真。毕竟,追求欢乐是人的本能,谁也不愿意整天在心上压着一块石头。诚然,君子应该是心忧天下的人,但君子更应该是在任何情况下都能从忧伤中解脱出来,自得其乐的人。
$ k1 \: |% {; Z4 g3 V8 [7 z 按余冠英先生的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。9 I+ X0 d! y' @/ a; s9 f; h
在一个贵族欢宴的场合,有一个身份高贵的青年男子,在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态,边舞蹈边吹奏笙竽之类的乐器,人们欢呼雷动。他得意之际,便左手执定乐器,右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种气氛感染,人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余,放下乐器,开始跳起舞来,其乐陶陶,令人陶醉。他左手执定羽旄,右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。: b2 B5 h0 [: ^8 A$ Y
考虑到这是一首民歌,我更赞同情人或朋友一起外出游乐的说法。情人或朋友相约出游,唱支歌,跳支舞,逛逛街,踏踏青,都会为他们带来无穷的乐趣,都能让灵魂快乐到难以言喻的程度。很多时候,快乐只因为和自己喜欢的人在一起,而与财富、地位、权势等等无关。换句话说,和喜欢的人在一起,做令人喜欢的事,这就是人生的快乐。观沧海诗曰:
( k6 `- H H: I! ?0 Y 百年常怀千岁忧,身未老时鬓先秋。
6 q8 ?( T/ f6 z- V1 n0 l; d 何如邀朋会知己,载歌载舞乐悠悠。
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