|
|
君子阳阳
$ |3 g* K% J& D 君子跳舞喜洋洋，左手乐器是竹簧，
- O) q. M! T3 B# e0 e 右手招我舞姿狂。尽情歌舞真欢畅。( r, u! F1 f& V% y6 U# R) v" Q
! u6 g/ Z) a3 g1 n# x% ?! R% M+ J- i R& T 君子跳舞乐陶陶，左手摇着野鸡毛，) R' p d8 o# l4 x k2 Q
右手探戈把妹撩，尽情歌舞真逍遥。. B: L# i, u! m4 Y& S; J0 G% H, E, Q
' Z8 s$ N Z/ I& C
【原典】《诗经•王风•君子阳阳》
, e/ l9 g% g3 G* I Q 君子阳阳，左执簧， 右招我由房，其乐只且。3 v2 ?4 X: }9 p+ E! M. {6 f4 S8 ]
君子陶陶，左执纛。 右招我由敖，其乐只且。
. |# E# A7 _4 p- T【注释】
' G* [/ C* o2 J: L, O (1)君子：指舞师，舞者，一说妻称夫。 阳阳：快乐得意的样子。
. _0 K. G, [+ i( ?+ \3 F) X/ l (2)簧：古时的一种吹奏乐器，又称笙。因其有簧片，也称簧。
+ a( D: S4 F- H& c (3)由房：为一种房中乐。国君燕息时所奏之乐，非庙堂之乐，故曰房中。一说游乐。
/ T* b& N& f) H- T% P4 ^( [ (4)翿(dào)：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。
- u5 \- t" o, _ (5)由敖：舞曲名，可能即《骜夏》。一说游遨。- {/ g* b R* }8 j. C6 K
【沧海诗评】4 S! `' p# v) ~
这是一首内容单纯的诗。诗中的君子召唤主人公一起歌唱舞蹈，气氛欢快，逍遥快乐，让人忘记了人间烦恼。7 d" A5 v" \8 j) Z
这又是一首充满争议的诗。争议的关键是“君子”是谁？“我”又是谁？“由房”“由敖”怎样理解？按照沐言非先生的归纳，对此诗主题的阐释有八种之多：一是君子遭乱，招人相聚谋求全身而退的场面；二是乐官辞官归隐，舞师和乐工共同歌舞欢聚言别的场面；三是在外行役的丈夫回家后与妻子庆贺的场面；四是殷实人家夫妻恩爱、情深意笃的歌舞自娱；五是讽刺君子的冶浪行为之作；六是将军凯旋后庆贺胜利的场景；七是周天子醉生梦死的写照；八是情人相约出游、载歌载舞的游乐诗。4 n9 l' v$ e6 S1 l, O. U
《王风》中的诗，整体来说都带着一种悲怨的情调，这是王朝没落、昔日的辉煌难以再现，从而在东周王畿之地投下的难以抹去的阴影。但是，这首诗的调子，却带着一种难得一见的轻松愉悦。也许，那极致的欢乐，是为了稀释或反衬内心深处极度的忧伤。但抛开那些政治的因素，可能更贴近诗歌的本真。毕竟，追求欢乐是人的本能，谁也不愿意整天在心上压着一块石头。诚然，君子应该是心忧天下的人，但君子更应该是在任何情况下都能从忧伤中解脱出来，自得其乐的人。) ^! a5 @# k L/ H1 G4 H
按余冠英先生的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
6 t6 b' [* I8 L1 i$ x& x 在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类的乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种气氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
1 M* h& f; r9 `" w$ Q8 t 考虑到这是一首民歌，我更赞同情人或朋友一起外出游乐的说法。情人或朋友相约出游，唱支歌，跳支舞，逛逛街，踏踏青，都会为他们带来无穷的乐趣，都能让灵魂快乐到难以言喻的程度。很多时候，快乐只因为和自己喜欢的人在一起，而与财富、地位、权势等等无关。换句话说，和喜欢的人在一起，做令人喜欢的事，这就是人生的快乐。观沧海诗曰：
. I5 q8 ?7 \: | N" h+ ^/ o 百年常怀千岁忧，身未老时鬓先秋。
" `6 j& U! W7 d; y. F8 [2 V8 X 何如邀朋会知己，载歌载舞乐悠悠。
[% E! O, S* C- z* V
6 B m5 K, N5 r& u& N# Q6 E6 k |
-
-
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2020-3-27 11:50:54
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2020-3-27 12:13:03
发表于 2020-3-27 13:05:43
楼主
