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君子阳阳
: h# U; ]+ b7 J' b- Q7 K 君子跳舞喜洋洋，左手乐器是竹簧，9 W/ S) H) e, p! m0 y% @. l
右手招我舞姿狂。尽情歌舞真欢畅。2 ?5 n4 y) j" O/ K! l
, n8 {" `: f( _1 W0 j6 I+ e 君子跳舞乐陶陶，左手摇着野鸡毛，
7 f# y! O4 i% Y( D( t- j& ` 右手探戈把妹撩，尽情歌舞真逍遥。5 R" p; g, a6 t4 {/ v* R. r
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【原典】《诗经•王风•君子阳阳》6 _0 {* L$ k9 S9 z% n
君子阳阳，左执簧， 右招我由房，其乐只且。
- w9 F' s# T- U 君子陶陶，左执纛。 右招我由敖，其乐只且。0 ~0 Y6 r+ T! \: V4 b
【注释】
8 R* f# T6 s/ U- b6 d$ [ (1)君子：指舞师，舞者，一说妻称夫。 阳阳：快乐得意的样子。$ M; u9 j( i, R9 ^( u
(2)簧：古时的一种吹奏乐器，又称笙。因其有簧片，也称簧。, \% c7 h8 H H2 K2 I) v4 G
(3)由房：为一种房中乐。国君燕息时所奏之乐，非庙堂之乐，故曰房中。一说游乐。* i p3 \2 j5 Z t7 _0 b8 _
(4)翿(dào)：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。
4 o9 W5 S4 f9 O8 C (5)由敖：舞曲名，可能即《骜夏》。一说游遨。" W# `% U' B/ \/ h3 R8 _
【沧海诗评】
1 U9 I3 l) |3 a! K1 W 这是一首内容单纯的诗。诗中的君子召唤主人公一起歌唱舞蹈，气氛欢快，逍遥快乐，让人忘记了人间烦恼。
5 M1 E$ O# V* D& |3 z, f 这又是一首充满争议的诗。争议的关键是“君子”是谁？“我”又是谁？“由房”“由敖”怎样理解？按照沐言非先生的归纳，对此诗主题的阐释有八种之多：一是君子遭乱，招人相聚谋求全身而退的场面；二是乐官辞官归隐，舞师和乐工共同歌舞欢聚言别的场面；三是在外行役的丈夫回家后与妻子庆贺的场面；四是殷实人家夫妻恩爱、情深意笃的歌舞自娱；五是讽刺君子的冶浪行为之作；六是将军凯旋后庆贺胜利的场景；七是周天子醉生梦死的写照；八是情人相约出游、载歌载舞的游乐诗。. m% E8 D" y- n6 N+ M. E# {8 n, h% j
《王风》中的诗，整体来说都带着一种悲怨的情调，这是王朝没落、昔日的辉煌难以再现，从而在东周王畿之地投下的难以抹去的阴影。但是，这首诗的调子，却带着一种难得一见的轻松愉悦。也许，那极致的欢乐，是为了稀释或反衬内心深处极度的忧伤。但抛开那些政治的因素，可能更贴近诗歌的本真。毕竟，追求欢乐是人的本能，谁也不愿意整天在心上压着一块石头。诚然，君子应该是心忧天下的人，但君子更应该是在任何情况下都能从忧伤中解脱出来，自得其乐的人。# i# D: {6 h% H N
按余冠英先生的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。4 |) v, P; r2 G( v6 t* b6 x
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类的乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种气氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
/ W) i, m1 R8 P, b7 Z8 ]& u 考虑到这是一首民歌，我更赞同情人或朋友一起外出游乐的说法。情人或朋友相约出游，唱支歌，跳支舞，逛逛街，踏踏青，都会为他们带来无穷的乐趣，都能让灵魂快乐到难以言喻的程度。很多时候，快乐只因为和自己喜欢的人在一起，而与财富、地位、权势等等无关。换句话说，和喜欢的人在一起，做令人喜欢的事，这就是人生的快乐。观沧海诗曰：7 s2 j" t$ e' u( h L- L+ c# C) O
百年常怀千岁忧，身未老时鬓先秋。
, ^* I2 K* Y; ~" P% I- X; l 何如邀朋会知己，载歌载舞乐悠悠。
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发表于 2020-3-27 11:50:54
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