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君子阳阳; W3 Y# t9 D2 d8 S& W- m4 y. C
君子跳舞喜洋洋，左手乐器是竹簧，, b0 R0 g u+ f; M7 ?& E
右手招我舞姿狂。尽情歌舞真欢畅。
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/ `) U0 V. Z) R, T 君子跳舞乐陶陶，左手摇着野鸡毛，
4 g4 C. m P% L3 l% {" k 右手探戈把妹撩，尽情歌舞真逍遥。0 z* |' W# a; C3 G% }8 N `1 o
' U& ]4 o% z, k( T【原典】《诗经•王风•君子阳阳》* [. D/ j, s' B1 X% ~6 x9 j* m
君子阳阳，左执簧， 右招我由房，其乐只且。
+ ^8 j; M" s7 x* z% R/ y3 V 君子陶陶，左执纛。 右招我由敖，其乐只且。
; {; V; \7 B* \" m) q, m) v【注释】2 a" M2 C. J* \
(1)君子：指舞师，舞者，一说妻称夫。 阳阳：快乐得意的样子。
: }; ~" v: G# v* S4 v (2)簧：古时的一种吹奏乐器，又称笙。因其有簧片，也称簧。9 j: p, k- w; |7 P7 q8 H
(3)由房：为一种房中乐。国君燕息时所奏之乐，非庙堂之乐，故曰房中。一说游乐。
0 O; T+ k8 A$ @* W( D a& K (4)翿(dào)：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。" X b5 W, [: i9 n3 t4 I
(5)由敖：舞曲名，可能即《骜夏》。一说游遨。6 Y$ `, ~7 u$ n1 X0 g) Y( g
【沧海诗评】
( X, _: E1 m7 l7 l: z 这是一首内容单纯的诗。诗中的君子召唤主人公一起歌唱舞蹈，气氛欢快，逍遥快乐，让人忘记了人间烦恼。
5 y2 t" W4 A( t- `) S @; h4 G3 Y2 f 这又是一首充满争议的诗。争议的关键是“君子”是谁？“我”又是谁？“由房”“由敖”怎样理解？按照沐言非先生的归纳，对此诗主题的阐释有八种之多：一是君子遭乱，招人相聚谋求全身而退的场面；二是乐官辞官归隐，舞师和乐工共同歌舞欢聚言别的场面；三是在外行役的丈夫回家后与妻子庆贺的场面；四是殷实人家夫妻恩爱、情深意笃的歌舞自娱；五是讽刺君子的冶浪行为之作；六是将军凯旋后庆贺胜利的场景；七是周天子醉生梦死的写照；八是情人相约出游、载歌载舞的游乐诗。
# Q- V; F$ ~: g' ~ 《王风》中的诗，整体来说都带着一种悲怨的情调，这是王朝没落、昔日的辉煌难以再现，从而在东周王畿之地投下的难以抹去的阴影。但是，这首诗的调子，却带着一种难得一见的轻松愉悦。也许，那极致的欢乐，是为了稀释或反衬内心深处极度的忧伤。但抛开那些政治的因素，可能更贴近诗歌的本真。毕竟，追求欢乐是人的本能，谁也不愿意整天在心上压着一块石头。诚然，君子应该是心忧天下的人，但君子更应该是在任何情况下都能从忧伤中解脱出来，自得其乐的人。
0 Z& c h3 z, Y/ F/ B! z* o' l 按余冠英先生的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
% C$ L+ E0 b) ]# G8 I3 y 在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类的乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种气氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。1 d/ ^. g$ V/ ]) e
考虑到这是一首民歌，我更赞同情人或朋友一起外出游乐的说法。情人或朋友相约出游，唱支歌，跳支舞，逛逛街，踏踏青，都会为他们带来无穷的乐趣，都能让灵魂快乐到难以言喻的程度。很多时候，快乐只因为和自己喜欢的人在一起，而与财富、地位、权势等等无关。换句话说，和喜欢的人在一起，做令人喜欢的事，这就是人生的快乐。观沧海诗曰：% S3 z6 \4 V1 Y" j8 Y" s3 h& B
百年常怀千岁忧，身未老时鬓先秋。! t9 s2 {; |6 O) ?6 ]% ?4 V- ?3 p
何如邀朋会知己，载歌载舞乐悠悠。6 O2 V" V* M" `# m! e6 Y h( q
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发表于 2020-3-27 11:50:54
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发表于 2020-3-27 12:13:03
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