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君子阳阳% j" _% t% n' K) k7 z
君子跳舞喜洋洋，左手乐器是竹簧，
7 Z. H/ l+ \& g4 [- h/ \/ x8 m' D9 j 右手招我舞姿狂。尽情歌舞真欢畅。
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+ ?5 C5 @* f0 n) x/ [ 君子跳舞乐陶陶，左手摇着野鸡毛，( ?+ m, q' z h7 J$ @; }( ]0 D
右手探戈把妹撩，尽情歌舞真逍遥。/ R5 b3 Y2 C/ o6 h R; U! U
* _& a& Q, x9 C2 ^【原典】《诗经•王风•君子阳阳》
+ M5 S' O Z9 j( b7 ^* t: t4 w3 ? 君子阳阳，左执簧， 右招我由房，其乐只且。/ ?9 k$ r) S2 F5 m+ J& j, h9 V1 d$ ^
君子陶陶，左执纛。 右招我由敖，其乐只且。
: L) [! a1 }7 i8 Q! Y& {( ~& A【注释】
& V$ G& g8 A& w+ l0 X9 k (1)君子：指舞师，舞者，一说妻称夫。 阳阳：快乐得意的样子。
2 @8 a4 k' ^1 X& Y (2)簧：古时的一种吹奏乐器，又称笙。因其有簧片，也称簧。1 ]- z% t7 K3 s/ G" `
(3)由房：为一种房中乐。国君燕息时所奏之乐，非庙堂之乐，故曰房中。一说游乐。
4 Y. X7 Z$ F* ?, `9 \5 t5 K# Q (4)翿(dào)：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。
# H! N5 z' E0 \1 K% f, ]- X. ^ (5)由敖：舞曲名，可能即《骜夏》。一说游遨。9 f1 o% ?1 _6 q
【沧海诗评】- ~7 C% n, g( [% o& s' E5 [
这是一首内容单纯的诗。诗中的君子召唤主人公一起歌唱舞蹈，气氛欢快，逍遥快乐，让人忘记了人间烦恼。, s! b- {- E k H' `5 C
这又是一首充满争议的诗。争议的关键是“君子”是谁？“我”又是谁？“由房”“由敖”怎样理解？按照沐言非先生的归纳，对此诗主题的阐释有八种之多：一是君子遭乱，招人相聚谋求全身而退的场面；二是乐官辞官归隐，舞师和乐工共同歌舞欢聚言别的场面；三是在外行役的丈夫回家后与妻子庆贺的场面；四是殷实人家夫妻恩爱、情深意笃的歌舞自娱；五是讽刺君子的冶浪行为之作；六是将军凯旋后庆贺胜利的场景；七是周天子醉生梦死的写照；八是情人相约出游、载歌载舞的游乐诗。! n1 x$ |; E8 O8 n1 I% L
《王风》中的诗，整体来说都带着一种悲怨的情调，这是王朝没落、昔日的辉煌难以再现，从而在东周王畿之地投下的难以抹去的阴影。但是，这首诗的调子，却带着一种难得一见的轻松愉悦。也许，那极致的欢乐，是为了稀释或反衬内心深处极度的忧伤。但抛开那些政治的因素，可能更贴近诗歌的本真。毕竟，追求欢乐是人的本能，谁也不愿意整天在心上压着一块石头。诚然，君子应该是心忧天下的人，但君子更应该是在任何情况下都能从忧伤中解脱出来，自得其乐的人。
0 s2 X; `& U1 c+ r" E* x+ |: q 按余冠英先生的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。8 `8 k, S- B9 {/ D: e
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类的乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种气氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。: E8 N1 Y8 k; n
考虑到这是一首民歌，我更赞同情人或朋友一起外出游乐的说法。情人或朋友相约出游，唱支歌，跳支舞，逛逛街，踏踏青，都会为他们带来无穷的乐趣，都能让灵魂快乐到难以言喻的程度。很多时候，快乐只因为和自己喜欢的人在一起，而与财富、地位、权势等等无关。换句话说，和喜欢的人在一起，做令人喜欢的事，这就是人生的快乐。观沧海诗曰：
6 X- p0 L ?% J. d3 i0 [8 F 百年常怀千岁忧，身未老时鬓先秋。( Z8 H8 X% x6 g5 ^$ K& B) v8 G1 j. J
何如邀朋会知己，载歌载舞乐悠悠。7 b9 q! m; i. v* j" S9 M: V
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发表于 2020-3-27 11:50:54
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发表于 2020-3-27 12:13:03
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