渭河南岸游城隍 樊义廷

清清河水

       “三个城隍坐户县”, 是千百年流传下来的一句民谣, 它简明地概括了户县民间传承近千年的“接城隍”民俗文化活动。户县的庙会文化活动, 历经周秦汉唐宋元, 到明朝洪武年间形成以“接城隍” 为主要形式, 伴以各类庙会为补充的民俗文化活动。
　　城隍的前身是《礼记》天子祭祀“八蜡”中的“水墉”, 是城隍信仰中自然崇拜的萌发期。“水墉”就是农田中的沟渠。城隍信仰后来发展到人物崇拜, 再加上封建统治王朝的倡导, 特别是明朝洪武年间的“造神”运动而达到鼎盛。
　　目前, 户县北乡民间成立的城隍文化协会共有4家, 县城有总城隍文化协会, 农村还有3个城隍文化协会, 另外各村都成立有民乐会, 各村民乐会下还有仪仗队、锣鼓队、秧歌队、社火队等文艺表演队伍。形成了乡镇、社区、村组民俗文化组织网络。
　　渭河南岸的都府城隍民俗文化协会, 设有会长、副会长、秘书长、常委、组长, 48个行政村都有一名会员。协会每年召开3到5次全体会议, 听取和研究当年轮值村的“接城隍”、庆生日、“会城隍”的具体安排和各会员村的配合衔接事宜。
　　各村的民乐会, 负责本村的年节文化活动, 如逢轮到“接城隍”年份,一个自然村的几个行政村, 就联合起来成立民乐总会。如2006年元村“接城隍”时, 就由6个行政村联合成立了“元村共建和谐民乐总会”。
　　600多年来, “接城隍”已约定成俗, 沿袭成规。轮值村前一年就要成立民乐总会, 组建起锣鼓队、秧歌队等文艺表演队伍, 并组织排练。还要提前排好各行政村、各表演队伍的次序和各负责人的分工, 一旦决定了,各方面都要严格执行。
　　轮值村在接城隍的前3天, 要向都府城隍总会和19个村所属的48个行政村下请柬, 邀请观看和送香火。一般是正月十二“接城隍”, 参与人员早晨5时起床, 6时出发, 中午12时前到达“送城隍”村, 该村的锣鼓仪仗队在村口迎接。
　　其交接仪式, 在该村的庙中和大舞台上, 按照汉朝的礼仪举行, 之后从另一条路线返回。往返的路线是绕个圆圈, 争取沿途多走几个村子。在经过的每个村, 都要敲锣打鼓, 表演节目。各村家家门前摆放烟、酒、副食、饮料, 户户在门前鸣放鞭炮, 呈现出团结、和谐、欢乐的景象。
　　看热闹的群众人山人海, 遍布田野村庄, 墙头树上, 每年都在10万人以上。迎“神”队伍到下午6时回村, 在大舞台和临时搭的“神棚”里再按汉朝礼仪安放“神象”, 供19个村民乐会和各地群众在正月十三至十五前来庆贺演出和送香火。
　　在这3天里, 19个村彩旗招展, 锣鼓咱天, 人们穿红挂绿, 喜气洋洋,乡间道路上人流如潮, 五彩缤纷, 轮值村里热闹非凡, 锣鼓队来了一家又一家, 表演队伍来了一支又一支。有时同时几家队伍汇聚在表演场地, 锣鼓敲得震天响, 鼓手们汗流浃背, 人潮泗涌, 密不透风, 广场成了彩旗与花的海洋, 鼓声与歌声的世界, 这几天成为人们的狂欢节。
　　农历二月初八是城隍夫人赵诰命的生日(在长安区为城隍的生日),轮值村又在3天前向有剧团或文艺队伍的村发出请柬, 请在二月初七晚至二月初十晚这3天4晚时间内来村演出, 该村提供舞台、场地和招待, 有时还联系县城和外社区民间表演团体来义务演出。另外成立炊事班, 支五六口大锅煮面条, 供各地群众免费用餐。
　　农历六月初八是城隍的生日(在长安区为城隍婆的生日), 庆祝活动和二月初八基本相同。
　　农历十月间“会城隍”, 这是时间最长、规模最大的集文化交流和物资交流的盛会。轮值村确定了“会城陧”的具体日期后, 提前一个月发请柬, 邀集总会的成员和48个村的双委会领导及民乐会领导开会, 汇报“会城隍”活动安排, 了解各村前来“赛会”的内容。下一个轮值村汇报来年“接城隍”的筹备情况, 听取大家的意见。会议后, 轮值村四处张贴公告,告知“会城隍”的起止日期、具体内容、联系方法。“会城隍”实际上成了民间举办的物资交流会。
　　会城隍期间, 轮值村要请圆团唱7天7夜至10天10夜的大戏, 外地的戏曲、歌舞、杂技团体, 也前来演出。形成天南海北八方汇萃、古典与现代百花齐放的竞赛场面。各地客商蜂涌而来, 生产资料和日用百货摆满街巷道路, 应有尽有, 饮食摊点星罗棋布, 香气四溢, 香客摩肩接踵, 熙熙攘攘。老人小孩看热闹、品小吃, 少男少女们相约会、谈情话。亲威们欢聚一堂, 把酒话桑麻。
　　按惯例, 轮值村必须“会城隍”, 不然下一个村就不接, 而实际上各轮值村都是当年“会城隍”, 无一违例。这就保证了19个村年年有一次物资交流会
　　农历腊月上旬, 下一个轮值村就主动前来协商“接城隍”事宜。来年正月初九, 接收下一个轮值村的柬帖。搭好舞台, 做好“送城隍”的准备。正月十二, 举行交接仪式后, 敲锣打鼓欢送接城隍队伍出村。
　　“接城隍”活动从交接仪式看, 有汉代称谓的文祭官、武祭官、司仪、正引、配引、正通、配通、正读、配读, 8位礼宾由村里德高望重, 贡献突出的人担任, 各司其职。
　　交接仪式主要内容有:
　　(一)报官入庙(燃烛上香):
　　(二)“路神”乌梢开道(鸣炮三响, 乌梢鞭东西南北各挥打三下);
　　(三)礼乐起奏, 礼宾进庙(文祭官和正礼宾, 武祭官和配礼宾两列并进):
　　(四)礼宾端坐, 敬观送方举行拜别仪式(上年轮值村举行拜别仪式,内容待后介绍):
　　(五)礼宾肃立, 正帽整衣(准备举行“迎城隍”仪式)；
　　(六)轮值村司仪唱:(某某)村恭迎都府城隍仪式现在开始, 1、文祭官, 武祭官就位, 拱揖；2、礼乐三通, 一通乐起[奏乐], 二通乐响(奏乐), 三通乐止(奏乐)；3、主祭官正冠整衣(正引, 配引领引)；4、燃烛上香(正通递烛香), 拱揖, 跪, 一叩首, 再叩首, 三叩首。祭酒三盅(正通递酒), 叩首, 起, 复位(正通喊“上香祭酒已毕”)；5、献茶献羹。主祭官就位, 拱揖, 献茶, 献羹(配通递茶, 羹), 拱揖, 复位(配通喊“献茶献羹已毕”)；6、诵祭文, 拱揖, 供文(正读递文), 诵文, 复位(配读喊, 诵文已毕)。 焚文；7、移交物件册；8、致答谢辞:9、起主(主为城隍夫妇牌位)。文祭官就位, 拱揖, 起主于案, 报主于怀, 抱主于亭, 拱揖, 复位(正读喊, 起主已毕)；10、扶“神”上轿, 鼓乐先行, 鸣炮起身, 城隍金身起驾(某某)村。
　　迎“神”队伍的典礼仪仪内容有:1、黄旗2面；2、高杆红灯2盏; 3、万人伞1顶；4、日照子1面；5、檀香炉1个(后随管乐队)；6、八仙桌1张(12人抬)；7、祭亭1座(12人抬, 后随诵经队)；8、中锣2面；9、开道大锣1面(2人抬)；10、肃静, 回避堂牌各1面; 11、金瓜2根；12、大刀2把；13、“神笔”2支；14、钺斧2把；15、朝天镫2只; 16、攀龙木2根；17、杀威木2根；18、文官轿1座(4人抬)；19、武官马1匹; 20、屏扇2张; 21、“小鬼”, 判官(各4人抬)；22、“路神”2位乌梢鞭开路；23、都府城隍“神轿”(24人抬)；24、城隍婆“神轿”(24人抬)；25、都府城隍坐骑1匹；26、白马队(20匹, 因白马难找, 改用道具马, 跑走马)；27、背行李老人；28、执祭器(12人)；29、掬香队伍(人数不限, 自愿参加)。
　　回村后先在庙外进行“神器”进庙仪式:1、落轿；2、乌梢打场；3、鸣炮三响；4、奏安“神曲”；5、香案进庙；6、日照子进庙；7、万人伞绕场舞蹈一周后进庙；8、背行李老人绕场表演一周后进庙；9、抬城隍“神轿”绕场表演一周后进庙。
　　然后在庙内进行“神像”落座仪式:1、金身落座；2、稳香案垫木；3、由主祭人上香；4、全体礼宾三叩首；5、主祭人献茶; 6、诵祝辞:7、焚“黄钱”。
　　送别城隍的仪式同样隆重, 主要仪程有:1、由送别村民乐总会会长致欢迎词; 2、鸣炮三响, 恭禀尊“神”准备起驾:3、擂鼓三通, 鸣金三点, 长号三声, 奏乐; 4、为尊“神”拂尘, 洗漱(由两名妇女进行)；5、燃香烛, 焚“黄钱”(由文祭官, 武祭官进行)；6、献茶献羹；7、诵祭文; 8、诵祝词; 9、由众礼宾代表全体村民拜别尊“神”; 10、 请迎接村举行恭迎仪式, 请恭迎村礼宾上座。
　　“接城隍”民俗文化活动是中华民族宝贵的非物质文化遗产, 具有很大的发展潜力和广阔的发展前景。（《户县文史大观》第３３５到３３９页。）

桃李无言

梦醒时分

写的很详细

老左

户县是块风水宝地