户县商时为崇国吗？——李养民

新闻主编

我县1976年治理涝河，开挖河道时，在现在新桥北边出土一件青铜器，锈迹斑斑，且口沿残缺，因底部有“父丁”二字，以形制命名父丁簋。这父丁簋，高18.2厘米，其中座高8.4厘米，身高14.4厘米，腹深15厘米，簋身上下部有浅浮雕的带形花纹。别看这残破的商代灶具，却被鉴定为一级文物。为何它有这么高文物价值？它反映了户县在商朝的历史地位，为户县商为崇国提供实物依据。     李学勤先生在《出组“在劳”卜辞的目首干支》一文中，为检验李勇博士提出推定甲骨文绝对年代的方法，例举一组甲骨卜辞。“卜辞为商王在劳所卜，为了方便，可称作‘在劳卜辞’。”根据列举公元前1176年正月到三月的31片甲骨中，正月和三月各有2片。这4片甲骨中，有1片记载商王驻劳，4片记载商王在劳占卜。其余二月份的27片甲骨中，提到“劳”的12片，提到“寮”6片。大多数为商王在“劳”或“寮”占卜。李学勤先生认为“劳”与“寮”应为同字异体，均在今涝河流域。现在当地正好有商代青铜器出土，可以说是青铜甲骨珠联璧合，互相印证。根据夏商周断代年表推算，公元前1176年大体应在商王康丁时期。
    为什么当时商王康丁在劳驻扎并卜卦？
    饶宗颐《殷代地理疑义举例》列举三片甲骨似可作证：1、其于伐胡（西甲H11：232）2、癸未卜［在］胡贞：［王旬］亡咎（《合集》36875）3、癸巳卜在胡贞：王旬亡咎。（《合集》36935）
    商末，舜后代遏父奔周，文王封他为胡公。我县天桥乡丈八寺村有胡公泉，有明代石碑及志书为证。再则渼陂初名胡公陂，唐朝岑参诗“胡公陂上云脚底”即咏渼陂。丈八寺村有新石器时代至西周遗址，出土过碳化粳稻，历史十分悠久，文明起源甚早。这足见胡地得名很早，胡公因封地而得名。从时间推测，联系几片甲骨文反映内容，商王到达“劳”或“寮”地，目的是为伐“胡”，这商王极可能便是康丁。当然，康丁伐胡，是征伐胡地，并非讨伐胡公。那时候距遏父奔周还有很多年，绝不是一回事。
    饶宗颐先生同一篇文章写另一片甲骨记载：“……小臣  墙比伐，供禽危、美人二十四……用美于祖丁，□甘京……”（《甲骨文合集》36481正）。另外，还有5片甲骨也涉及“美”，且有“取美”等字样。饶先生认为“美”为地名，在秦陇之间，判断准确。《集韵·五旨》解释：“渼，水名，其地有渼陂。”渼的本字为美，偏旁为后来所加。渼水的源头为渼泉，与胡公泉邻近，也在现在天桥乡丈八寺村，渼陂因渼泉而得名。那片甲骨中提到的“甘京”极可能是甘亭之古名，也可能另有其地，有待考证。
    从甲骨文看，商朝中期发生在涝河的这场战争，持续一月有余，仅助战的“墙”便擒获危地和美地俘虏24名，战争应具相当规模，商王不时卜卦预测，可见对胜负十分在意，也无多少把握。另从“取美”“使人于美”等字样看，商王康丁这次战争是胜利的；“美”人臣服，并和商王一起讨伐别的地方。“胡”地虽说不象“美”形势那么好，却也是：“癸巳卜在胡贞，王旬亡咎。”（《甲骨文合集》36935）。没有灾祸便是福。
    父丁簋出土地点距渼陂和胡公泉不远，极有可能是康丁的儿子武乙后来纪念父亲那次辉煌战绩铸造之簋，作为祭器而用。
    2009年秋，在西安开会，闲谈中，著名考古学家石兴邦老先生问我：“户县出土过青铜器没有?”我赶紧说：“有，是商代的，叫父丁簋，“父”字象“x”，“丁”象大圆点，套着的。”石先生高兴地说：“有时间看看，这么说，户县在商代是崇国，应该不成问题。” 父丁簋，真是户县重器，无价之宝。