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卓信艺术家 ·何洋

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发表于 2015-3-17 09:31:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

在水墨和青花之间穿行 ——论何洋的画 文/南阳子
传统之于画家,需要打进打出。对于创作者而言,总会处于临界点。技法又是乱象的密林,没有思想的秩序,亦获得不了法器,无法抵达精神的内核。或者在传统的荒原上东撞西跌,亦无法找到创作的立场和坐标,建立不了属于自己创作的艺术原点。
何洋不同。他借助写意精神表现宗教题材,依托佛教符号构建水墨王国,不在具象的语言里打转转,强调书写性以完成对水墨阴阳的理解。其创作的小品,黑白通透,明人痕迹通络。其对于笔法墨法水法的兼而用之,颇得晦明幽玄之妙,容易使人联想到明清时朝鲜毫生馆的画家崔北的水墨面貌。这样的创作,暗合南宗文人画的隐逸之气。当然,远离现实的臆造水墨作品,笔墨的附着易于失之虚无,未能为现实的艺术转型提供直接的助力,隶属思想逃逸后的浅层次介入,应须慎之;但也不失为通向传统的一种手段。
青花系列的发掘,则是何洋沉下力气注入精气神的绘画实践。
水墨青花创作的弊端,对于眼下绘画的影响,最大的障碍是无法在画面的精神性上塑造笔墨的物质性,也就是建立青花水墨艺术的墨骨精神。它的塑造不同于纯水墨的艺术界面和层次意义,容易跌入空洞的视觉效果。何洋有效地利用青花的特质,居然建立了属于青花的墨骨审美。file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps1DC.tmp.jpg
这是我关注青花水墨艺术在当代的符号性建设和实践的个案。具体的谈,何洋放大了青花的味象符号,显性地借助书写性笔触,还原了诸如树、篱笆、房舍、楼亭乃至人物等现实具象在画面的意象塑造,亦通晓在青花的明暗、黑白、阴阳中实现画面多元的漏空空间关系向多元空间递进发展。尤其值得称道的是何洋的青花水墨有属于自己的语言,即强调了写意绘画的书写性必须创建在具体的物质笔墨趣味中,以实现思想上的落地生根。file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps1DE.tmp.jpg
由于长期在在水墨和青花之间穿行,使何洋离开家门到艺术殿堂,余剩咫尺之遥!file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps1DF.tmp.png

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