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6 、三性; |7 M; g+ o- y' |2 d
人有三性,一天性、二秉性三习性。天性是纯善无恶的。孟子说的性善,正是指的天性。人赋的性是本性,禀性是纯恶无善的,荀子主张的性恶,正是指的禀性。后天的性叫习性,习性是可恶可扇的,近朱者赤,近墨者黑。告子说的性,可东可西正是指的习性。
Z5 n# g# i8 k6 _6 F: Y; L) _ 以天性用事的会找人的好处,以禀性当家的准看人的不对。这叫什么性,招什么事。
! X4 S# H1 f6 o+ M0 a 天性有缘,禀性有根,前生的习性就是今生的禀性,能化去禀性(怒恨怨恼烦),天性就圆满拉。不能化的一触即发,像鬼迷住似的,所以叫做‘五鬼’闹的家宅不安,,又叫做五毒,令人害病死亡,它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就难当好人。佛说,业力随身,必至妄动无明,难以成道。
/ ^3 n; r/ k) c; `$ ~$ U/ A 习性是物欲所绕,禀性是人间烦恼。- X& X$ y6 M, c/ {" O" B
能在道德场中尽义务,身界算是脱出去拉。会当人的,脱出了心界。禀性化尽,才脱出了性界。不然怎么能超出三界外呢?) `# k9 K( u: k; }# }
神足即是德,神足就乐,乐就可以化禀性。脾气化尽,因果自了。& x6 _: Z& D$ m8 l, [
去习性,化禀性,圆满天性。2 ~" o# w! q4 F) t7 l ~
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