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6 、三性
9 A: F4 X/ A" X+ T& n 人有三性,一天性、二秉性三习性。天性是纯善无恶的。孟子说的性善,正是指的天性。人赋的性是本性,禀性是纯恶无善的,荀子主张的性恶,正是指的禀性。后天的性叫习性,习性是可恶可扇的,近朱者赤,近墨者黑。告子说的性,可东可西正是指的习性。2 c5 f+ T' z; r* ?1 e; \
以天性用事的会找人的好处,以禀性当家的准看人的不对。这叫什么性,招什么事。3 n! w+ L2 S# B; t+ C
天性有缘,禀性有根,前生的习性就是今生的禀性,能化去禀性(怒恨怨恼烦),天性就圆满拉。不能化的一触即发,像鬼迷住似的,所以叫做‘五鬼’闹的家宅不安,,又叫做五毒,令人害病死亡,它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就难当好人。佛说,业力随身,必至妄动无明,难以成道。 q( _" m8 @- N4 G) W5 T
习性是物欲所绕,禀性是人间烦恼。
* Z" `' ]% C, c7 A% O" Q) } 能在道德场中尽义务,身界算是脱出去拉。会当人的,脱出了心界。禀性化尽,才脱出了性界。不然怎么能超出三界外呢?
& v" K4 {% ~$ C( {3 L6 ~5 e* U 神足即是德,神足就乐,乐就可以化禀性。脾气化尽,因果自了。
- G8 J/ V# C, B; X, W! Y2 n 去习性,化禀性,圆满天性。' Z& n3 e9 W; i: X4 J+ l
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