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卓信艺术家·刘玲义

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发表于 2015-3-9 13:28:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
刘灵义,中国工农民主党党员。善画山水、花鸟,但以善山水为主。他的画,可以分前后两期。前期多画仿古山水,后来以意笔山水为主。他是个厚道的人,他待人、做事情,细心、从容,有板有眼,所画仿古山水,落笔从容有序,一团和气;所画意笔山水,远近虚实,有条不紊。从中,可以看到他在绘画上的才气,也可以看出他的人生态度和性情所归。
   
   一
   名师出高徒,在绘画上,刘灵义拜李世南先生为师,他的画面上的鹿角、披麻,勾、皴、点、然,皆严循法度,绝不杂乱,这都与李世南先生知人善导有关。具体说来,在绘画上,李世南先生让刘灵义走的大约是清代“四王”的路径,这就使得能有机会经常近距离接触当代画坛大师级的画家及其作品的刘灵义,有了纯正的古典规范和基础,这对于刘灵义今后的发展无疑意义是重大的。
   清代“四王”,画风崇尚摹古,虽不免程式化,但他们能够立基黄公望、董其昌,而综合宋元各家各派,缔造一套体例完备的画格,循此,无疑可以使得如刘灵义这样的画坛青年,能走上健康发展的正路。在这个意义上,仔细看刘灵义画,可以发现他不仅是位心灵手巧的人,而且,他还有鲜活的生活感受。譬如,在他的画面上,屋上的草房,顶上压瓦,都画得自然真实、饶有风味;再譬如,他作品中的路草的长势,也饶有理趣,等等,都表明他的仿古中,已有意笔山水神髓于内。
   总之,刘灵义所画仿古山水,事实上并非是单纯的临古,而是揣摩之后的摹仿,里边有随机之造意。但由于他极为注重技法功力的训练,所以即便随机造意,他也能在转化古人的笔墨结构之时,做到从容稳健、直抒胸臆,在形成了自己特有的山水画语言之中,做到随心而不失规矩法度。于是,也正是在这样的前提下,他才能在他的“意笔山水”上取得骄人的成绩。
   
   二
   
   刘灵义所画“意笔山水”,充分表现出他有绘画天才。如《夏山图》、《楼山听溪》等作品,那种笔墨纷披、心手双畅的感觉,能够让欣赏者有无上清凉、神思浩荡之感。由此,不难看出他对抽象美,即由点、线、面构成的笔墨精神是有真切体会的。
   重要的是,他作品中的抽象美,却又不失物象之真。他的《溪山清远》,画面物象参差有情致,笔法顾盼有神,并十分灵动;点画富于曲直、斜正、伸缩、动静等变化,表现出难得的古朴、灿烂的风范。且笔法干净利落,无拖泥带水之弊,有浩然之态,堪称当代意笔山水的上乘佳作。
   他的《山居图》、《黄山印象》等作品,有翩翩自得之态,有洒脱放逸,意气风发之美感,颇得黄宾虹神韵,在作品中,他以有空间感的造型为载体,令其墨法华滋,开张而放达;综观之,气势飞扬,笔酣墨饱;其精、气、神,则能动人魂魄,观之有令人神旺之美。这种美,乃是通过画面的空间、画面物体的体积等因素导致的调子的明度变化所构成的抽象形态来体现的。
   《倪云林笔意》、《黄宾虹笔意》这两件作品,题为仿作,实质是借题发挥之原创。此两作,有干裂秋风、润含春雨之美质,点画递相映带而下笔万毫齐力,有裹结明快,骨丰肉润之美。从这两件作品可以看出,他用笔还能笔酣墨饱之中内含筋骨,气势开张之中不失流美多姿,且布势精工,并有浩然之态,真是愈看愈佳。这多少标示出画家所具有的的“诗心”,对画面美感是极为重要的。
   总之,中国的山水画,有一种很清脆的质地,受中国古诗词的影响很深,欣赏起来会觉得很有韵味。目前,刘灵义已经饱受了这种深厚的底蕴的影响,并预示出良好的发展前景。他的画,已经是他的生命力的彰显,他以具有诗意的用笔、以从容而淋漓的用墨,进行画面的结构和布局,特别是他十分注意画面焦墨、淡墨的微妙变化,这就使得他在文化精神传达方面,因笔墨的生动,而能更加能令欣赏者观之会心而笑。
   
   
   刘灵义是裱匠,但心灵灵慧,见识广,你对他讲深刻的话,能看到他的睿智的哲思目光。这与青年齐白石一样。齐白石年青时在大户人家做细木匠,那些大户人家的主人,往往是饱学的鸿儒,会用诗化的语言告诉齐白石如何去做那细木匠的雕活儿,关键是齐白石听得进去。从刘灵义的画风看,他将来应会名满大江南北,因为他的信仰,使他有普度众生的心,且他好学而善于学习,又有大师指导,所以,他在绘画上的成功,只是继续实践的时间问题了。
   为什么要这样说吶?因为刘灵义还是中国工农民主党党员。这之中,哪个党派不重要,重要的是,做为裱匠,他能够把自己融入社会,有担当的心灵,愿意望着公共知识分子的路上走。目前,他已经把继承、发扬传统的文人画作为责任和使命。在他的心灵中,文人画的气息、格调、神采,乃至意象与境界,被认为是共振国民心灵、情感的灯火,这就使得他能够将上述他画的《夏山图》、《楼山听溪》、《山居图》、《黄山印象》乃至《倪云林笔意》、《黄宾虹笔意》等作品,融入到大中国文化语境进行表现。
   晚清经学家王闓运(1833年-1916年)收过三个匠人做弟子(木匠齐白石、铁匠张仲扬、铜匠曾招吉),教导他们学文化。后来这三个匠人,都成了响当当的震动士林的大人物。以笔者对李世南先生的理解,他将来会逐步指导刘灵义通过研习宋明理学,而最终在明清人的心性之学的人性化(性灵化)建构之中,使他逐步进入成熟期的传统的中国意笔山水画的世界。我们相信,在刘灵义今后的探索和创造之中,一定会有令人眼目一新的具有中国文化特征的艺术高峰出现。
   总之,中国古典山水画中的唐人的气象、宋人的丘壑、元人的意韵,以及,明清人的笔墨这四大高峰之后,应该有人去攀登那第五座高峰。刘灵义应该有信心去攀登这个高峰,因其(这个高峰)内蕴的中国人的文化生命的光辉,不分高低、贵贱、尊卑,谁持之以恒,又有能够有遇到大师的运气,再加上天性好,谁就能够攀得上这座高峰。从现在情况看,我们认为刘灵义将来是有希望的。

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