卓信艺术家 · 方胜

卓信集市1

年届古稀的方胜先生，永远是那样儒雅、本色、淡定。他虽早已是驰骋于书画印三域且饮誉海内外的国家一级美术师，却从不为名利所累，执著地以写字作画治印为毕生职志，心无旁鹜，锐意精进。积五十余载“万水不许一溪奔”的研习劳作，终修得“堂堂正正出前村”的正果。

缘于坚守“流始于源”的理念，他的书画印作品一入眼就是纯正的中华传统艺术的嫡传，是兀兀穷年的真功夫煎熬淬炼出来的。先生是从“拾屑戏刻”进入艺术天地的，至今已逾万枚的印章，既得古玺汉印“古朴浑穆”真谛、又具方圆隽爽气韵，自成“万古风飕飕”的独特印风。《虎奔》、《千佛名经》、《从今若许忘形友》等力作，无不彰显着华夏文化的博大精深。“以书入印”的经年揣摩历练，其书法作品笔锋遒劲妍美，颇具“金石味”，为业内交口称道的篆书因变则通而饱含隶意。书作中“善为寿相,德是福根”、“为万世开太平”、“蘭亭雅集風流四海，右軍聖書涵養九州”等精品，均雄强中透秀逸、工稳中见洒脱。“但求直率不求工”，或可撮其画风的精要。擅长笔墨安排更注重对人与自然的观察思考，在浓郁古意中尽情抒写发自心灵深处的感受，陡然提升了画作的魅力和张力。运用传统点线展现长江浩荡瑰奇的《三峡天下壮》、挥写骏马奋蹄奔腾的《志在千里马到成功》、借鉴西洋水彩技法描绘新疆开都河畔明丽祥和的《草原晨曲》，都属融冶众长、极富个性的上乘之作。

然而，综观方胜漫长的艺术跋涉道路不难看出，他既是祖国源远流长艺术传统的虔敬继承者，又是勇于在承续中推陈出新的变革者。恪守“师古不泥古，守望不守旧”信条的他，近些年来虽在书画印创作上依然徜徉在整饬、稳健、朴茂的境界里，但其印品中平添了灵动和奇趣，白文印更显厚重，朱文印愈趋清俊。而其绘画也从工笔重彩、刻画入微转向笔墨简古、由博而约的画路，《十分春色江南》、《雪后霜余》等新作令人耳目一新。特别要提及的是，近些年他的书法作品更多融入个人的艺术领悟和审美追求，形成气势磅礴而又意趣生动的新风格，并且开掘出泥金篆隶书法艺术的新品种。先生凭借篆隶的深厚造诣，钻研出独到的使转技巧，在墨绿色笺纸上写出的泥金大篆辉煌与拙朴俨然天成，神与古会典雅华美，具有夺人光目的笔墨情趣与金石气息。《兰亭序》、《正气歌》、《般若波罗密多心经》、《佛说八大人觉经》堪称新品种中的杰作。

方胜无疑是中国书画印艺术的守望者。用他的话说：“守望也有等待盼望的释义。”他的殷殷守待，源于对祖国的深情大爱，源于对人类美好未来的憧憬和祝福。这种炽烈而笃实的情愫，洋溢在他“落落乎犹星晨之列河汉”（赵朴初大师对方胜作品展评语）的书画印里。赏析先生的《家园秋色》、《华夏之美》、《神州处处访梅花》、《春满人间》、《语纵不通心相通》、《相亲千里亦同风》等作品，想必任何人都会从中汲取智慧和力量。深信无论他走到哪里，都不会感到寂寞。

诸艺融通任骋驰

我与方胜是心仪已久的老朋友了，早几年他的一个亲戚告诉我他是五台人，并为我求了他的一条篆字；后来不断在网上欣赏到他的精美的书画篆刻作品；再后来收到他赠送我书画作品集多部，书画金石兼善令我钦慕，并即兴为之写了一首七律；近日又承蒙为我治印，方寸如面，朱白情深，如此等等。只是京晋异处，至今缘悭一面，我所认识的这位‘老友“，还只是照片上那位华发飘逸、风度翩翩、颇有大家风范的五台印人方胜。所以，与其说认识其人，不如说对他的书画金石作品更熟悉一些。

五台山是名闻遐迩的佛国圣境，其佛教文化渊源深广，影响很大。自北魏孝文帝第一次巡幸五台山并择地建寺，历代帝王多有巡幸，仅清代先后即有康熙、乾隆、嘉庆等多次巡游五台山，且留有御题墨宝。就连当代伟人毛泽东，也曾路居五台山之塔院寺，传为佛国佳话。然而，其儒教文化孕育的文化名士，本土却鲜有“出类”者。我查了一些史料，很难找到一两位五台籍的儒文化的大师级人物。有一位元遗山（元好问），还是五台山脚下的忻州人氏。今日看到方胜其人的书画金石作品，特别是那些工笔书写的佛传经书，又知其人是五台山人，惊羡之余，窃以为实在不失为“秀出”灵山佛国、多才多艺之“一方才俊”。抑或可以说是儒文化与佛文化等多种文化孕育出来的诸艺融通之大家。

方胜者，字敬吉，号五台印人，斋号梅吉书屋。祖籍山西五台县，出生于成都。其伯父方闻曾经担任山西公报馆馆长、太原日报和山西书局现代编译社主任、考试院代秘书长、辅仁大学教授、芝加哥中国文化学院教授等要职，学术著述颇丰；其父方融曾在西北实业公司、二战区司令长官部等任职。按说应该是家学渊源，得益非浅。然而，方胜命途不幸，三岁丧母，七岁丧姊，十岁丧父，一家人的生计只靠继母微薄的薪水维持，导致方胜不得不进工厂当了一名车工。应了一句俗话：不幸是成就人生的大学。苦难可以涵养浩然正气，孕育卓越英才，成就辉煌人生。加上方胜从小就喜欢美术的天赋，于是干了车工的方胜，居然进了省里的美术培训班，进而成了清华大学美术院的一名进修生；居然成为一名集书画金石兼善的国家一级美术师，甚至有幸亲自将自己的金石作品捧献到国家主席手上。可谓艺精书画印，誉播海内外。

如今年逾七十的方胜，华发童颜，精神矍烁，腕底工夫，日臻精善，饮誉四方。在国内外举办各种书画金石展事活动、获得各种名目的书画金石奖项，不计其数。可以说，方胜者，方真正步入书画金石艺术最精妙闳通、出神入化的艺术境界。

仔细品赏方胜的书画金石作品，不由想及我曾有一首《答文友》诗中的两句：“学富五车胆气壮，情通六艺笔花开。”方胜虽然少年失学，但他秉赋聪颖，好学善记。他笃志进取，于专攻美术之余，博览群书，畅游学海，知识面很广。广博的学养成为他专攻书画金石的坚实的基础，使他广纳博采的悟性与审美要求有了更高的层次。他从干车工活悟出制印的精微美感，产生治印的冲动，这远远不够成就他成为一名金石大家。古朴浑穆的金石作品，分明见证着他印师秦汉的刀功神韵，说明他对秦汉古玺、汉画像石等有着精到的领悟与师法。他既坚守着“流始于源“的治印理念，就必然首先要对“源”有着深刻的了解与认识。

评论家张虎生对方胜的书画印艺术作品有一个总体评价定位：“他的书画印作品一入眼就是纯正的中华传统艺术的嫡传，是兀兀穷年的真功夫煎熬淬炼出来的。”“嫡传”两个字用得最精确到位。方胜汲纳传统书画金石艺术之精华，以润养自己，使自己真正成为一名中华国粹的“正宗传人”，惟其如此，中华国粹――书画金石艺术，才得以薪火相传，发扬光大。这并不是说方胜的作品拘泥守旧，从方胜先生诸多宏大的篆隶与工笔画中，可以显见，方胜先生十分善于取传统艺术之精髓，融会贯通，独运匠心，别出心裁，创作出富有时代感的巨制鸿篇。尤其是他的那些或篆或隶书写的佛经巨制，或银钩铁线，或旷达挥洒，给人以强烈的美感与遐想。有评家说方胜的篆隶作品“古朴浑厚”为其特色。这样的评说似失诸泛泛而论，试看一些评说印人书家的评介作品，哪一篇不是这样类似的话。古朴浑厚固然好，但不能大家都古朴浑厚，更不能将横涂竖抹越丑越怪视为“古朴”“古拙”。我倒以为，方胜的小篆与隶书，乃至画作，更多的是俏丽峻秀，抑或于古韵中求其秀美，于师法中求其出新，于变异中求其有度。如方胜所守望之“万水不许一溪奔”、“堂堂正正出前村”为艺理念。惟其如此，给观者的美感才会强烈。艺术作品成功之要素，首先是美感，是让观者有强烈的美感享受。

功到深时笔会吟。我以为，方胜先生之最大的特色是“诸艺融通”。你看，方胜笔下，为书，有篆，有隶，篆有大篆小篆，隶有秦风汉韵；为画，有工笔，有写意，有花鸟，有山水，有人物，有精心泼墨敷彩的巨制，有信手拈来之小品；为印，刀功技法，朱白隶篆，古风新意，无不出其神游方寸之间。如此功力，除其天赋情性使然，更主要还是其“兀兀穷年的真功夫煎熬淬炼出来的”。

诸艺融通任骋驰。读方胜之印之画之书法作品，你会感到其腕底那枝神来之笔，有着无穷的力量与出神入化的功夫。方胜者，诚乃秀出当今华夏艺苑灿然夺目方兴未艾之一枝如椽巨笔也。