(百姓生活）谭雄武老师的高寿、健康之道

靳应禄

: R7 v, \. ?" t/ t

                (百姓生活）谭雄武老师的高寿、健康之道

        在众多老师中，笔者倍感亲切的是小学老师。谭雄武老师便是其中之一。

        与熟人聊起年近九旬的谭老师，无不为其竖大拇指。是的，其不但值得称道，而且值得学习和研究。

        日前，笔者专程到位于郿邬岭（1）的户县大王镇王守村拜访了谭老师，总体印象可用一副对联概括就是：心胸坦荡精神好，风雨多经人不老——其虽然已是八十七岁高龄，却是四五十岁的思维，侃侃而谈数小时毫无倦意，聊六十年前在康王村学校任教时的许多趣事竟能如数家珍。

        高寿有多种类型，譬如身体或精神欠佳的高寿；身心健康的高寿等。谭老师当属后者。

        解放之初，风华正茂的谭老师受户县县委曹希文书记之邀到县政府工作，经见不少，可是他更喜欢当教师。没隔多久就如愿以偿。

        1962年，国家农村政策调整，实行“人三工七”的按劳分配。面对七口之家生活负担，谭老师有生以来第一次面临重大抉择。那时他的月工资是38.50元，在当时的“自由市场”（2）只能买38个半馒头或者30来斤红薯。就是说，他如果继续执教，则意味着他们这个少劳力的家庭一年起码缺半年口粮——孰重孰轻？他只好忍痛割爱，选择弃教从农以养家糊口。

        从学校的教育主任到人民公社的社员（3），说没有一点遗憾是不可能的，但谭老师很释然，聊起来更是神采奕奕，难掩得意之情。此话从何说起？盖因避免了全家人的饥寒交迫呗！这可是天大的事——是的，人有多种需求，但生存是第一位的。谭老师自豪地说“我回乡务农，替老人分了忧，又保证了两个孩子顺利读大学，日子过的很红火。” 那时凭工分（4）生活，谈及挣工分，谭老师兴致更高，说他一个人顶三个人。当社员的头几年，他被派到煤矿为他们大队（5）的砖瓦窑采购煤，这是一个苦差使，但也有快乐，起码锻炼人，长见识。后大队成立兽医站，选派他到西北农学院进修，回来后成为兽医站骨干，每天记15分工，补助 8 毛钱，另外，槽里（6）经常保持三、四头猪，除可观的现金进账外，粪是计算工分的，猪多粪多，粪多工分多……生活可谓囊哉（7）。改革开放后，谭老师协助在外工作的二儿子带小孩，一带就是十三年，其乐融融自不必说。

       步入耄耋之年的谭老师，养有奶羊，除了割草、喂羊外，他每天还要骑自行车溜达几个小时，特别喜欢到近在咫尺的农贸市场去闲聊——哲人语：写作使人准确，交谈使人提高。对于老年人而言，交谈更不失为很好的保健，尤其是在大王镇这个有着深厚文化底蕴的丰镐京畿地区，民间（含退休）不乏有识之士，可谓“大隐隐于市”是也，而农贸市场是社会的浓缩，是他们海聊的极佳场合。

       归纳谭老师的高寿、健康之道：一、心态平和、宽厚待人。用他的话说，就是不恨人有，不笑人无。二、知足常乐，长存感恩之心。对国家按政策给自己（曾从教）每月补助400元不但满意，而且非常感谢。三、孝心永驻，仁心长存。

      诗曰：  从教从农主意真，尽孝尽心担责任。

                 沧海桑田乾坤转，风云变幻适者存。

                 不卑不亢精神爽，尚勤尚俭是根本。

                 健康高寿诀何在？恬淡生活平常心。

& j& ~3 R  ~" |1 F: K- |6 U

      

* T( W& `% k& v( g. t& _% @

         

注释：

        （1）郿邬岭：本文所指是户县大王镇南这一段。在王守村东二里处有凿齿村，因著写《汉晋春秋》的晋时大史学家习凿齿曾在此居住而得名，时高僧、前秦皇帝国师释道安常来此与习凿齿谈经弘法，故这儿曾建“道安寺”；毗邻凿齿村的兆伦村则是国家级文物保护单位、世界最大最早的汉代国家铸币工场钟官城遗址。在王守村西二里处的什王村，现有千年古刹胜光寺。

        （2）“自由市场”：合作化时期，国家实行统购统销，统购统销之外的交易场所便叫“自由市场”。

        （3）人民公社社员：人民公社分城市人民公社和农村人民公社两种。农村人民公社是农村合作社的高级阶段，组织形式是政社合一，下辖若干个生产大队。公社成员的称谓是社员。

       （4）工分：纪录出勤的数据，分配劳动报酬的依据。

       （5）大队：指生产大队，下辖若干个生产队。

      （6）槽里：方言。这儿指猪圈。

      （7）囊哉：方言。舒适、自在的意思。   

      

         

& G8 G5 E: ]6 G+ \1 ]- _
/ p4 x6 ?1 u7 b/ s