户县定舟村村名溯源（赵随军）

定周村民 · 发表于 2010-10-25 11:24:54

陕西户县定舟村地处渭丰乡东北,人口5000余.是县北第一大村,近年来,在党的富民政策指引下,经济迅猛发展,人均收入大幅提高.拥有私营、个体企业近200家,以纸箱、铸造、仿古工艺为主体的乡镇企业蓬勃发展,年产值达4000余万元,不仅吸纳了本村主要劳动力,而且许多外村剩余劳动力也前来打工.一村富裕带动一方发展,经济总量跃居户县村级经济前列
　　
　　. 随着经济的腾飞,文化事业也得到了长足的进步20002年2月,《户县定舟村史略》问世,该书以完备的体糸,精到的叙述,在西安地区引起了巨大反响.定舟村〈〈夏氏家谱〉〉早已行文,为本村历史源流提供了准确的资料.由张启惠编著的〈〈定舟村北堡张氏族谱〉〉,远溯源流,近征文献.描述准确,体例合理,为新一代家乘类著作的榜样.杨通年、杨世钧主编的((杨氏家谱))以独特的视觉引人关注.这些作品的出炉,把富裕以后农民对历史真相的渴求推到了一个相对的顶点.
　　
　　定舟村村名到底是怎样得来的,这个名字蕴含着怎样的意义,村孑得名有多长时间了,长期以来,众说纷纭,莫衷一是.就让我们沿着祖先足迹形成的脉络,作一番细致的探索吧!
　　
　　定舟村,原名定周村.有相当多的实物可以佐证.明弘治十一年(公元1498年),呈王村(今什王村)重修胜光寺,铸钟一架.我村有数位香客参与,钟面记载我村为”定周村”.清康熙年间((户县志)),雍正年间((户县志))皆记载我村为定周村.清光绪末年刊印的户县地图亦云”定周村”.民国二十三年(1934年)((户县志))始记载我村为定舟村.此村名一直沿用至今.村名发生了变化,当中有什么原因呢?笔者搜集了一些资料,在这里与大家共享.
　　
　　其实定周村并不是一下子突然变成了”定舟村”.其间(约1900-1915)有一段”舟””周”互用时期.从乡人手抄的若干历史文献上,我发现了这一现象.清光绪三十一年(1906)段光世撰写的〈〈清授徽侍郎受珊张公暨德配刘雒孺人墓表〉〉称“……….始祖道盛,由凤阳充明秦藩,左护卫军,嗣屯田户县定周村”.民国十三年(1924)“前任甘肃两当、徽县知事、癸卯科举人张召锡”撰作((河南任用简任职鹤皋赵君墓志铭))中称:“君讳继声,鹤皋其字,…….晋阳巨族,炎宋贵胤,世居户北之定周村”.同一时期,我村举人赵继声(1871-1924)则在他所作的两篇文献中使用了“定周村”和“定舟村”两种称谓.在〈〈清诰封奉政大夫赵府君暨德配阎宜人原阡表中,“明洪武十一年(1379),始祖成为秦王府左护卫,指挥屯籍隶户,遂为定舟村人焉.”在〈〈清封文林郎张君茂斋暨德配董孺人墓志铭〉〉中”……..糸出轩辕族,锡弧矢……扈从秦藩,遂为户之定周村人”,由此可见,起码在清末民初这一段肘期内“周”和“舟”是互用的；只不过以周为主.民国二十三年(1934)以后,由于((户县志〉〉称我村为定舟村,就一直以此称呼下来.从浩如烟海材料中发现蛛丝马迹,用对比的方法加以研究,就是我们的责任.
　　　　
　　定周村究怎样逐步地演化为”定舟村”的呢?笔者不揣冒昧试作如下推测:定舟村地处渭河故道南岸,在过去漫长的岁月里,居民们除了劳动工作以外,还要到渭河以北去换粮食、农副产品等.然而渭河并不是一条驯顺的河流,要经过它,必得搭船乘舟.定周村的位置类似于一个渡口，船只在这里搭物卸载，时间长了，外人不知就里,称”定周村”为”定舟村”.村人亦以此自称.据村中老人讲,村北无量庙北,解放前是一片白哗哗的盐碱池,河水漫滩时就到了村子跟前.民国二十三年《户县志》干脆就把我村确定为“定舟村”。此后，“周”字不复用矣。大王镇卓日村在上世纪五十年代初还叫“凿齿村”，由于读音儿化，日渐月长，变了过来。我村在漫长的历史年代里由“定周村”变为“定舟村”也就不足为奇了。
　　
　　在兴平市南位镇，有一个村子也叫“定周村”和我村原名相同。离我村直线距离约二十余公里。或者有人为了区分二者，把离渭河岸较近的我村称为“定舟村”，也是有一定道理的。
　　
　　关于定舟村村名的来源，归纳起来，大致有两种：
　　
　　第一种：按照定舟村现名的字面意思来解释。元末明初，定舟村十户军籍的先祖在战争结束以后，受命屯垦，率家小沿渭河溯流而上，寻找屯田之处，当走到此处时，但见芦苇千顷，野鸭鸬鹚出没其间，地广人稀，田肥水美，遂定舟下船，扶老携幼，相率定居于此。继而此地称为“定舟村”。这种说为我们后来所发现的资料所否定。原因是，在清末以前，我村一直叫“定周村”，而非“定舟村”。这种纯粹根据字面意思来解释的说法 ,过于牵强附会,况且,我们先祖初时是以”隶属军籍,形同民户”的身份来的.其性质相当于今天的新疆生产建设兵团,是集体安置,其屯垦的时间、位置均由明王朝的有关机构统一安排,不能自行解决.很显然,这一种说法是站不住脚的.
　　
　　第二种说法是:”定周村”是周文王定天下之发祥地.持此说者认为当年周文王曾在此施行仁政,与民生息,从而奠定了周王朝800年的基业.因而命名为定周村.然而纵观我县各村,元明二朝者居多,涝店镇余姚村得名于明朝.大王镇得名于元朝;大王镇凿齿村得名于南北朝;得名更远者可以上推到汉.龙台坊因位于汉代龙台观旧址附近而得名.甘亭镇之娄村,是为了纪念汉代向刘邦提出与匈奴和亲和定都长安的政治家娄敬.城隍爷纪信,相传为户县湄坞岭上纪家庄人氏,而今己难觅踪迹.我国有确切文字可考的历史年代为周共和元年(公元前841年)周武王伐纣更是公元前十一世纪的事情,汉代的纪家庄已然难考,而周文王定天下之发祥地却确切到用一个村子来命名,不亦惑乎?兴平市的定周村亦为周朝之发祥地乎?
　　
　　定周村原名含意为何,它蕴含着怎样的想法,寄托着怎样的希冀,.笔者数度探求,皆不得要领.近几天,在学习古代兵书((六韬))的时侯,偶然阅到古人论述(定)和(周)的关系.阐明了两者之间的因果关系.该书在第四篇<<大礼>>中有这样一段对话:”文王问太公:.君臣亡礼如何?太公曰:”为上惟临,为下惟沉.临而无远,沉而无隐.为上惟周,为下惟定,周则天也,.定则地也.或天或地,大礼乃成.”
　　
　　这段话翻译成现代话就是:”周文王问姜太公:君臣之间的丶礼法有哪些内容?姜太公回答说:为君主者主要是体察下情,为臣子者,要谦恭驯顺,体察下情,就不能疏远臣民,谦恭驯顺,就不能有所隐朦,为君主者,要普施恩德,为臣民者,要处事安定.君主的恩德要太阳一样普照万物,人民要像大地一样载物沉稳.君主效法天,人民效法地,君臣之间的大礼就形成了”.这就是说,”周”的意思是君王要体察下情,普施恩德,”定”的意思是人民要谦恭驯顺,处事安定.定和周是存在因果关系的.封建统治者所谓的大礼就是这样,只要人民按照大礼所指出的方法生存,就会过上幸福安康的生活,社会就能稳定发展.”定周”二字就包涵着这样丰富的社会政治内容.
　　　
　　再来看一看《六韬》成书的历史背景;该书相传为周朝姜望所撰.确切著录始见于《隋书。经籍志》从内容看,该书有儒家思想,道家思想,法家思想,阴阳家思想.书中以《武骑士》《战骑》两篇论述骑兵的作用.而骑兵的大量出现则是春秋战国时代的事,因此学术界一般认为,《六韬丶》是春秋战国时期兵家托名姜望的后品.书中对于政治军事作了颇为祥细周到的论述.很为后世武者所推崇.宋、元、明三朝把《六韬》列为武经七书之一，颁为武学必读之书。对后世产生了很大的影响。
　　
　　定舟村先民系明朝洪武年间来“屯籍吏户”的军籍，自然对当时影响颇大的的兵书《六韬》相当熟悉。在元末的民族战争中,天下大乱，十室九空，民生调敝，百业待兴，他们来此屯田，自然希望君主的恩德像天一样覆盖万物，也希望天下安定，人民能休养生息，过上幸福的生活。用“定周”给他们居住的村庄命名，寄托了美好的愿望，他们通过这蕴涵着吉祥、平安的村名，来实现胸中无限的希冀。
　　
　　仁者见仁，智者见智，倏忽间几百年的时间弹指而过，沧海桑田，世间经历了诸多变迁，有的彰明较著，有的晦暗难辨，留给我们的都是深深的思索。笔者管窥之见，难免失之偏颇，所以赶斗胆拿出与诸君共商共勉，也只是愿其起到抛砖引玉之作用，方家肯定会有所指教。认真相在讨论中更加明晰，流给后人更多选择。
　　
　　回顾过去，定舟村的先民们在艰苦的环境中披荆斩棘，历尽艰辛，为了美好的生活不息奋斗今天他们的后人再改革开放的新时代，用勤劳的双手，创造了自己美好的生活，成为远近文明的富裕村。展望未来，我们完全相信，在党的坚强领导下，在西部大开发的号角声中，定舟村人将与全国人民一道共同迈进宽裕型小康社会，实现世代人们所憧憬的绚丽蓝图！