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6 、三性
6 x# B9 Q2 @/ {, G. r 人有三性,一天性、二秉性三习性。天性是纯善无恶的。孟子说的性善,正是指的天性。人赋的性是本性,禀性是纯恶无善的,荀子主张的性恶,正是指的禀性。后天的性叫习性,习性是可恶可扇的,近朱者赤,近墨者黑。告子说的性,可东可西正是指的习性。2 h; V/ D! o5 n ?# G" p5 _
以天性用事的会找人的好处,以禀性当家的准看人的不对。这叫什么性,招什么事。
0 I6 K S: \4 L5 `0 g 天性有缘,禀性有根,前生的习性就是今生的禀性,能化去禀性(怒恨怨恼烦),天性就圆满拉。不能化的一触即发,像鬼迷住似的,所以叫做‘五鬼’闹的家宅不安,,又叫做五毒,令人害病死亡,它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就难当好人。佛说,业力随身,必至妄动无明,难以成道。
( X z6 K0 E- L) w. q1 A4 ^ 习性是物欲所绕,禀性是人间烦恼。: Y( f2 `' k6 Q5 a" O7 f
能在道德场中尽义务,身界算是脱出去拉。会当人的,脱出了心界。禀性化尽,才脱出了性界。不然怎么能超出三界外呢?6 p& l' [+ I1 @; i/ }
神足即是德,神足就乐,乐就可以化禀性。脾气化尽,因果自了。% T3 r @2 J6 x2 ?' s2 ^
去习性,化禀性,圆满天性。2 }8 ^ [8 p& _0 V1 W( Y! \
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