老牛力尽已多年

鸡鸣庐主

老牛力尽已多年，
项破蹄穿只爱眠。
震旦城中粮草足，
主人何用苦加鞭？
元末明初，有个和尚叫“谦牧”。谦牧和尚颇有水平，在佛门也算是大名鼎鼎的人物。
我们都知道，明太祖朱元璋曾经当过和尚，所以朱元璋对佛门的高僧也是比较关注的。
朱元璋知道了谦牧和尚的大名后，想要把谦牧和尚收为己用。
当帝王的人，总是想要把天下的人才都掌握在手里，就好像当年唐太宗唐看到新科进士们从端门列队而出，高兴地说：“天下英雄，尽入我吾彀中矣!”
所以朱元璋想要收服谦牧和尚，完全可以理解。
当然，朱元璋也知道谦牧和尚这个人就像诸葛亮那种隐士，不是轻易可以收服的。
所以，朱元璋不只派出使者前去请谦牧和尚，还亲自写了一首诗送给谦牧和尚：“寄与山中一老牛，何须苦苦恋东洲。南蛮有片荒草地，棒打绳牵不转头。”
这首诗借物喻人，用老牛来比喻谦牧和尚。
诗的意思，是说山里有什么好呆的？赶紧出山帮我朱元璋吧，保证让你吃香喝辣的。
谦牧和尚收到信之后，也比较矛盾。1
要说出山吧，那是违背了谦牧和尚自己的誓言，不符合谦牧和尚的真实心声。一
要说不出山吧，人家朱元璋一片真情，给足了面子，拒绝朱元璋的话有点不近人情，感觉于心不忍。
稍微犹豫了一会，谦牧和尚决定遵循内心的声音，拒绝了朱元璋出山的提议。
但是，该怎么拒绝，必须好好措辞。
谦牧和尚想了一会，有了个好主意：“朱元璋写诗来劝我出山，那我也用诗来表达我不愿出山的想法。”
于是，谦牧和尚就写了一首诗，让使者带去给朱元璋：“老牛力尽已多年，项破蹄穿只爱眠。震旦城中粮草足，主人何用苦加鞭？”
和尚这首诗是什么意思呢？也是借物喻人，用老牛来比喻和尚。
前两句是谦虚一下，说和尚年纪已老，贪睡犯困，就算出山也帮不了什么忙。
这两句诗有点像“退秦师”的“烛之武”的话：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”
当然，要应付朱元璋，光靠谦虚可不够。
没有一个正当的理由拒绝朱元璋，万一朱元璋事后报复，秋后算账，那和尚不是完蛋了吗？／
而且，光看这两句的话，朱元璋很可能认为和尚在说牢骚话。＇
就像郑文公认为烛之武说牢骚话，赶紧道歉，赶紧提高礼遇，才换来了烛之武的帮助。
所以呢，和尚必须要让朱元璋明白，和尚没有发牢骚，而是真心实意不想出山当官。
那要怎么说呢？和尚就转变思路，拍拍朱元璋的马屁。
和尚说，朱元璋手下人才济济，实力强大，哪里用得着和尚呢？
就好像粮草充足，富得流油，根本不需要拉老牛去耕田呀。
也就是说，后两句诗巧妙的承接了前两句，用反问的语气加强了“不出山”的表态。
同时也让朱元璋明白，多一个和尚，少一个和尚，完全不影响大局。下次朱元璋就没必要来找和尚了。
可以说，这首诗虽然只有28个字，语言也是通俗幽默，但是内涵比较丰富，体现了和尚精通人情世故的一面，也体现了和尚“匹夫不可夺志”的坚定态度。
朱元璋看到和尚这首诗后，拍案叫绝：“好一个和尚，好一首好诗！”
朱元璋认为和尚的答复比较得体，没有因为和尚的拒绝而恼羞成怒，也没有继续强人所难。
从此，谦牧和尚能够在山中自由自在参禅悟道，不用担心朱元璋来找麻烦，妙哉，妙哉。

春华秋实