唐太宗与草堂寺

新闻主编

$ k$ J9 n' V8 B, i
" B. I" p5 `7 ^    近日，笔者在翻阅历史资料时发现，《重修鄠县志》卷之十“杂记”记载：“隋大业二年，李渊为子世民祈疾称，郑州刺史李渊，为男世民目患，先于此寺求佛，蒙佛恩力其患，乃捐敬造石碑像一铺，此功德资弟子男合家大小福德与足，永无灾障，弟子李渊一心供养。见石墨镌跋，草堂寺石刻，后署大业二年正月八日。按是太宗才九岁耳。而史称高祖为燕陇岐三州刺史，不曰：郑州，此亦可证史之阙。”又据《重修鄠县志》之八“艺文”载有唐太宗赞罗什法师诗。并言“其刊石旧存草堂寺今佚。”
    唐太宗李世民出生于隋朝开皇十八年（598年），是李渊与窦皇后的次子。李世民执政期间，从善如流，任用贤能，闻过即改，视民如子，不分华夷，开创了“贞观之治”，实乃中国人称颂之英武皇帝。而作为政治家的李世民挥毫写就的感恩诗并不多见，那么这块记载唐太宗李世民礼赞罗什法师的弥足珍贵的诗碑，如今究竟流失在哪里？
    近日，笔者专门来到户县秦岭北麓的草堂寺考证，在碑廊意外地见到了一块金代记载李世民诗赞罗什法师的石碑，碑文为正书，14行，满行15字，字径2厘米。碑围饰以线刻波纹图案。碑面风化较为严重，但文字尚可辨读。不禁喜出望外。隧抄写碑文：
    “草堂寺，唐太宗，皇帝赞，姚秦三藏，罗什法师
9 T( P" s9 o& W# }3 }* \: S0 b    秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。
; p: J9 @4 i' P* t1 |    十万流沙来振锡，三千弟子尽翻经。
    文成金玉知无朽，口吐兰荪尚有馨。
$ o0 l: P& `5 |3 J4 L    堪叹逍遥园里事，空余明月草青青。
& C: `% m9 s$ ~7 B    维那僧定瑞，副寺僧祖瞻、祖盼，监寺僧祖寅、祖曦，正大乙酉岁仲冬望日主持传法沙门义金重录立石。”
    于是，循着这份资料，笔者查阅了《金石续编》《陕西金石志》，初步推断，该诗大约为唐朝贞观二十二年（649）后刻石；而该石碑遗失的年代无法考证。到了金代，金正大二年（1225），暨金朝，金哀宗，完颜守绪，正大（1224--1231）乙酉岁，维那僧定瑞，副寺僧祖瞻、祖盼，监寺僧祖寅、祖曦和义金和尚重录李世民诗书并立石。诗为李世民撰，樊世亨刊。诗的字体呢，应该为嗜好书法的李世民所书。诗文的意思是说，秦朝乾坤朗朗，出现的罗什法师真的是圣人，是一颗扶助众生的救星。我早早地就得到法师的恩情和法力帮助。我们伟大的法师是至德大师，法力经常显灵，护佑我们。法师不远万里来到大唐长安弘扬佛法，带领弟子们专心尽职翻译佛经。法师的经文，如同金玉一样。我知道这些经典是不朽的。法师的教诲和留给后世弥足珍贵的东西如同兰荪一样，至今还散发着淡淡温馨。回眸往昔，我们思念法师当年翻译佛经、普度慈航、救苦救难的善行，心里感到温暖。漫步在明月之下，望着寺里青青的碧草，就会想到大慈大悲法师啊。
- Z2 _$ c7 S( O    罗什法师为后秦僧人、译经家。据记载，罗什法师7岁随母出家。前秦建元十八年(382)吕光攻伐焉耆，继灭龟兹，劫罗什至凉州。三年后姚苌杀苻坚，灭前秦，吕光遂割据凉州，自立为凉主，罗什随吕光滞留凉州达16-17年。后秦弘始三年(401)，姚兴攻伐后凉，亲迎罗什入长安，入逍遥园（今陕西户县草堂寺）西明阁，以国师礼待，并在长安组织了规模宏大的译场，请罗什主持译经事业。之后十余年间，罗什法师悉心从事译经和说法。后秦姚兴弘始十一年八月二十日，鸠摩罗什圆寂，在逍遥园（陕西草堂寺）火化。
    古语云，受人点滴之恩，当以涌泉相报。当年，李世民登基后，经常礼佛，他写诗怀念法师恩情，赞扬法师精神。此段史实为后世留下一段感恩佳话。（李景宁）
  d: _; Z5 P' E% Q来源: 西安晚报
; o- r$ |% Q# \
( ?* B  Z$ h: C

L小肥羊Q

{:4_100:}{:4_100:}{:4_100:}{:4_100:}{:4_100:}消灭零回复，早日上一百   消灭零回复，早日上一百