儒家思想害死人！

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-本文摘自互联网中国8.4毒气伤人事件中国人又开始上演了一出可悲可叹可怜的民间索赔上诉的闹剧。闹的意思是一干受害者及其家属、律师团又来一场闹腾腾的对日打官司索赔辛苦是不用说的了结果还是差强人意。使人想起前些年连续不断的中国慰安妇、细菌战、劳工民间索赔事件极其艰苦的调查取证一轮又一轮辛酸滴血的上诉胜诉者聊聊无几。多少受害者和证人在上诉和等待中遗憾痛苦的离开人世。 对于日本人不忏悔罪过不反醒历史的近乎兽性的人种特征我们目睹的、耳闻的太多了再善良宽厚的人也会因为时常受刺激而愤闷充臆胸间。这里不想多做评论。我们想真正讨问的是--当年政府为什么放弃对日索赔二战侵华日军犯下滔天罪行中国军民死伤三千五百万当时按比价换算各种损失就达两千亿美元中国人遭受的是空前劫难和损失。竟然就这样放弃赔偿了一分钱都不要正大合理的容易索赔的巨额赔偿的机会就这么白白放弃了。但看看现在又允许民间一次次的去索赔上诉上诉的是那么辛苦、赔偿的是那么稀少真是可笑可怜啊。早知如此何必当初 清朝末年中国被列强瓜分也打过几次战被人打到家门口战争中损失的是我们却还要签一次次丧权辱国的的条约什么〈南京条约〉、〈辛丑条约〉等等中国无不乖乖的赔偿几亿两白银给强盗也包括当时的日本。但二战中国赢了却不想要一分钱赔偿好大方啊什么理由据说是为了让中日世世代代友好下去是上世纪70年代初送给中日邦交正常化的厚礼据说也是为了显示中国人的泱泱大国气派、礼仪之邦、君子风度。看看前者的效果不要一分钱赔偿就能让中日世世代代友好下去吗看看现在日本人的嘴脸看看日本当权者屡屡参拜靖国神社来有意无意刺激你的神经。前学中国孔儒后学西方思维的日本人认的是物竞天择、弱肉强食的法则。早就不认你所谓儒家礼仪友善那一套你强他就对你卑躬如对美国你弱他就对你横你放弃赔偿他只会认为你愚蠢和贱--一如侵华时的轻蔑之谓中国猪、东亚病夫。除了暗笑不会对你如此的大度有都少感激和忏悔之情如今的事实不是在说明这一切吗而后者在笔者看来其实是当年领导人以自己所谓的宽厚胸襟、所谓泱泱大国、礼仪之邦的领导人风范、以自己在世界政坛的个人形象去作秀根本不顾及当年几亿中国普通老百姓的苦难和感受甚至殃及其后几十年中国老百姓的贫穷悲苦问题。 试想想即使当年日本不能一次性赔偿但每年逐渐赔偿几千万直至数亿元总共赔偿上千亿或数千亿美元是完全合理的这笔钱不算小将给中国的经济建设和人民生活的改善带来多大的助益看看几十年来直至现在多少中国人在贫困线上挣扎看看现在的大多数中国农民是多么的穷还有那些贫困下岗失业的城镇人口。我们不能说数千亿美元赔偿就能让中国很快走上发达国家之路但起码让很多中国人改善生活更重要的是让二战中的中国受害者及其家属、后代有一种心灵上的抚慰难道不是吗所以笔者认为当年廖廖几个中国领导人以自己的作秀得意害苦的却是千万中国人。说句中国人常说的话就是--作孽啊。或者说到根去就是宣扬所谓礼仪之邦的孔儒教化在作孽啊。 人必自尊而后人尊之放弃索赔并不等于别人因此而尊重你别人很大程度上只会相信你愚蠢到家和自贱反而看轻你。相反你索赔了别人反倒认为合情合理赔付可以减轻罪过而心安可能因此而认为你有抗争存公理之心正合他们的生存哲学之道而尊重你。看看国内某些宾馆、购物场所、景点和某些人对国人和洋人的区分对待媚洋之丑态自轻自贱也难怪一直以来不少外国人因此而看不起华人。 中国传统的孔儒哲学早在一千多年前就由封建皇朝和董仲舒变了味变成倾向于保皇保封建保官僚保宗法灭人性轻人权的蒙昧老百姓的思想毒瘤直到现在还在作孽几乎每个中国人都遭受到人整人的经历没有思想言论自由更毋庸说官本位而造成的贪官腐败众多权大于法行政大于法中国老百姓几千年来直至现在还在受苦受难的事实。 自改革开放以来日本确实给过中国不少经济援助但数目比较起来绝对比应当赔偿的少多了而且绝大部分还是低息贷款是要还的。笔者相信不要经援换成是赔款状况肯定比现在好也根本不信因此中日就会不友好就会结仇相反笔者甚至认为当年若赔了现在日本人只会尊重我们中日之间反而真正友好了中国经济会更上一台阶中日经济目前平起平坐也未尝不可知。可怜苦命的中国人再也别那么傻了。保皇保封建保官僚轻人权的儒家之学该寿终正寝了中国人再也别受儒学带来的封建官僚余风的侵害了现在的中国还在受着人整人和贪官的毒害受苦受难的尤其是大多数普通的中国老百姓。我们可以保留友善仁德的品行不去弱肉强食但西方的物竞天择、科学的作风比起儒家封建腐朽的一套绝对是真理我们憎恨日本人的本性但我们应该学学他们的明治维新的果断作风否则中国老百姓还要继续长期受儒家封建思想的侵害不信的话由着去继续受苦受难吧由着去继续命苦命贱吧。
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我日孔子的妈！我的语文老师要是还活着，也会赞同我的观点！

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儒家害死人，中国军人为什么就不能开第一枪？
　　 来源：人民网　作者：佚名　更新 ：2007-8-6　责编 ：成年人　
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　　 从历史上看，中华民族对世界列强从来没有开过第一枪，而挨第一枪的总是我们的这个民旋，也可能受儒家文化的影响，后来，"人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人"这一外交方针，一直束缚着我们的手脚！该出手时却不能出手！如美炸我驻前南联盟使馆，美撞我战机等等！总感觉一种耻辱压在胸口。
　　
　　　　这也可能由我们中华民族的文化背景有关。"遇事总爱忍"，记得在孩提时代母亲就教诲自己；"在外面不能欺负穷人，也不能欺负比你年纪小的"，我不服地反问；如果他们打我咋办？母亲说："哪你就忍着"！果真有一次，在玩耍时我被一个比我年令小的伙伴用砖头狠狠在我后背敲了两下，我没敢还手，跑回家委曲得哭了起来，母亲问完事由后抚摸着我的背心痛地说；"孩子你这样做就对了，啥时侯都不能欺负别人，咱吃点亏不要紧，千万别给娘惹祸"。
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" f( _' r# ?1 X- d　　　　这就是一个中国母亲的伟大胸怀，但更看到母亲是哪么怜悯、软弱和善良。在我一生中每遇多少不平事，当举起愤怒的拳头时，似乎耳边又回响起了母亲的嘱咐"千万别给娘惹祸"。为了母亲，为了不给母亲惹祸，我本是一个疾恶如仇的血性汉子，原有的性格似乎被磨平了！犹如一只老虎被困在铁笼子里失去了野性一样。
　　
+ C* n# n( G. x; ]: c& S　　　　现在我在想，儒家文化教诲了我如何做人，但也给我套上了思想枷锁！我也在想，东方人的思维是否也要改变一下？韬光养晦还要继续下去吗？自从日本新首相安倍上台后虽然处处低调慎言，但防卫厅升格为防卫省意喻很深！前不久，日本政府在其民众中进行了秘密民意调查，让我们想不到的是竞然百分之六十以上的日本人仍然支持新首相参拜靖国神社，日本民众受军国主义毒害之深，不能不引起中国人民的高度警惕！日本在东海问题上各种挑衅咄咄咄逼人！在不断试探我们的底线，不妨我们也来个第一枪试一下日本人的底线！
　　

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转载 儒家思想害人不浅 原文地址：儒家思想害人不浅作者：xuminlai 我们虽然骂日本,但还是有 值的学习的一面！从几次大屠杀看汉族人之没有血性作者：天际沙鸥一最近看 明朝人王秀楚写的《扬州十日记》，郁闷得很。作者是明朝末年的一个读书人。 他以自己的亲身经历与所见所闻，真实细致地描写记录了清军在1645 年4 月攻 陷扬州后，血腥屠城的情况。清军纵兵屠戮，不分男女老幼，烧杀抢掠，"十日 不封刀"。劫后之状，惨不忍睹："满地皆婴儿，或衬马蹄，或籍人足，肝脑涂 地，泣声盈野。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色， 塘为之平。""初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉 内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结 成如雾，腥闻百里。"后寺院僧人焚化积尸，"查焚尸薄载其数，前后约计八十 万余，其落井投河，闭户自焚，及深入自缢者不与焉。"清兵自是惨无人道，不 必多说。令人感到纳罕的是汉人竟然是那样温顺缺钙，没有血性。城破，守城 明军争相逃命，自相践踏。宁可从城墙上摔下跌死，也不敢做抵抗。"惶惶觅隙 潜匿"。百姓亦然。路边，一清兵横刀一呼："蛮子来，蛮子来！"汉人青壮男子 五、六十人魂魄皆飞，无一人不至前者。然后，乖乖地跟着上刑场。"跪！"， 随着一声喝令，众人齐刷刷倒地，引颈就戮。闻城破，"则邻人相约共迎王师， 设案焚香，示不敢抗"，作者"虽知事不济，然不能拂众议，姑应曰唯唯。"被搜 查出来的人要么下跪乞命，要么献金讨饶，全无一点气节。包括作者在内，亦 如此。查一下历史资料，满清兴起时，人口不过百万，军队不过十数万。明朝 人口数千万，军队上百万。然而，就是这十万清兵入主中原，如入无人之境！" 扬州十日"、"嘉定三屠"、血洗江南、岭南。屠江阴，屠昆山，屠常熟，屠海宁， 屠广州，屠赣州等等。转战烧杀三十七载，方才初步平定中国。短短三十多年 间，使中国人口从明天启三年(1623 年)的5165 万锐减至顺治十七年(1660 年) 的1908 万，杀死汉人3200 万，人口减少近三分之二！噫！我真有点闹不明白 了。莫非清军是天兵天将?刀枪不入，以一当十，当百?二历史发展到近现代， 这种情况依然如故。20 世纪日军侵华。1937 年12 月日军攻陷南京，随后发生 了震惊世界的"南京大屠杀"，三十万生灵涂碳。看了一些反映"南京大屠杀"的 历史资料。据史料记载，在日军攻陷南京时，国民党军队一如当年守卫扬州的 明军，纷纷四处逃命，作鸟兽散。有的脱掉军装，混入百姓内，企图蒙混过关。 南京卫戍司令唐生智更是违背自己与南京城共存亡的偌言，在陷落前，扔下十 几万军队和无数南京市民，率先逃之夭夭。被害的军民，在日军的屠刀下，温 顺就戮，无一反抗。日军杀人的手段之残忍令人发指。有车裂，有活埋，有刀 砍。有杀人比赛，有奸杀妇女。枪挑婴儿，剥皮抽筋，无所不用其极。死难者 尸体盈野，血流成河，惨绝人鬟。在日军侵华的八年间，到处烧杀抢掠，实行" 三光"政策。除了"南京大屠杀"外，还制造了无数惨案。有"潘家峪惨案"、"济 南惨案"、"杭州大屠杀"、"合肥大屠杀"、"长沙大屠杀"、"开封大屠杀"等等。 多少年来，我们声讨日军的暴行。在南京大屠杀问题上，政府与民间控诉日军 残暴行为的宣传不少。但是，很多人没有注意到这样的事实：当时进攻南京的 日军只有5 万人，而守卫南京的国民党军队有15 万人。结果是5 万日军杀死了 15 万全副武装的中国军人外加15 万中国老百姓！在日本侵华战争初期，军队 人数只有38 万，而中国军队有200 多万。但日本以区区弹丸之地和不及中国五 分之一的军队，在中国大地上横冲直撞，打得中国军队丢盔弃甲，溃不成军。 在侵华战争的八年时间内，以100 多万军队杀死了3500 多万中国军民！我们常 常称自己为"泱泱大国"，文化多么博大精深，多么悠久，多么优秀。这样博大 精深，这样悠久，优秀的文化哺育出来的人，竟然像鸡犬一样任人宰割！南北 朝五胡乱华，北中国汉人几乎被胡人杀绝。元朝蒙古人对汉人屠杀，清朝满族 人对汉人屠杀，现代日本人对国人屠杀，所杀国人越来越多。且屠杀我们的都 是人口比我们少得多，地域比我们小得多。为什么会是这样?国人的命就这样低 贱?做为国人的一员，我深深为自己民族的怯弱感到羞耻，为本民族这样的凄惨 遭遇感到悲哀。我们的民族之所以能够在多次大屠杀中存活下来，真是侥幸！ 三与我们任人宰割形成鲜明对照的是日本人。1945 年 6 月，第二次世界大战中， 驻守冲绳岛的10 万日军同20 多万强行登陆的美军浴血奋战，直至最后一枪一 弹。在空中，数千名神风特攻队队员，驾着满载炸弹的飞机冲破层层火网，撞 向敌舰。另外，45 万冲绳居民也以令人难以置信的勇敢与军队一起共赴国难。 其中，战死和自杀者竟达12 万人以上。日军驻冲绳岛守军司令牛岛满中将和参 谋长长勇中将在弹尽粮绝的最后时刻，在其坚守的最后一条坑道入口处，按照 武士道传统刨腹自杀。许多妇女儿童在最后时刻纷纷跳海自尽。在外无援兵， 内无粮草的绝境中，这些日本人同占绝对优势的美军拼死战斗了整整83 天。在 自己遭受惨重损失的同时，也迫使敌人付出了巨大代价。登陆美军伤亡高达4 万9 千人。其中包括美军司令官巴克纳中将。美国海军也遭到了其历史上空前 未有的损失，其中毁伤军舰 400 艘以上，伤亡官兵近万人。读史至此，我在想， 假设我们能够有日本人一半的拼命精神，何至于发生什么"南京大屠杀"?什么" 扬州十日"?什么"嘉定三屠"?凭着这么多人，大不了也就是来个同归于尽。何至 于落得个像鸡犬一样任人宰割，遭人鄙夷！四人的行动是受思想支配的。文化 教育决定着人们的思想意识。日本人勇敢拼命不怕死，是由于他们长期受到"武 士道"的教育熏陶。在这种思想熏陶下，他们视荣誉高于自己的生命，将勇敢尚 武视为美德。武士道的要义就一句话："赖生不如好死"。对贪生怕死的人他们 嗤之以鼻。在不得已时，为了向人们表明自己的心迹，可以切开腹部，光荣地 死去。由于长期受到这样的教育，所以日本人死硬，绝少出现中国汉奸这样的 败类。宁可战死自杀，也不会束手就擒受辱。这就是为什么日本人死硬难对付 的原因。反观我们，则恰恰相反。流行在许多国人脑子里的哲学是"好死不如赖 活"，"好汉不吃眼前亏"。只要能够活命，管它什么气节不气节，荣誉不不荣誉， 民族不民族，国家不国家！于我何干?只要能够活命，那怕像猪狗一样活着也行。 这恐怕就是为什么在历史上汉奸层出不穷的原因！在我们的文化里，讲的是"中 庸"、"非战"、"忍耐"、"宽恕"、"包容"、"明哲保身"、"己所不欲，勿施于人"、 "以德抱怨"等等等等。没有一丝尚武的气息，没有一点男人的血性，一派和平 主义气氛。汉武帝刘彻出击匈奴，开拓疆土，在史书里被说成是穷兵赎武，受 到贬斥。在文学作品里，充满厌战情绪。杜甫的诗篇"信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼 烦冤旧鬼哭，天阴雨诗声啾啾！"就是例证。在我们现在的电视、电影、书刊里， 充斥的是一股女人味。油头粉面的奶油小生，柔弱无骨女里女气的阴阳人，就 像被阉割了一样。影视作品中，还有那满地下跪拖着长辩子的满清臣民。动辄 奴才长奴才短的。什么《康熙大帝》，什么《戏说乾隆》。这些血腥屠杀几千 万汉族同胞，大搞"文字狱"，双手沾满鲜血的凶残刽子手，竟被某些无耻的汉 奸文人描写成"神武"的明君，可亲的皇帝，顶礼膜拜。这些作品粉饰独裁、美 化专制、宣扬奴才意识，戕害人类的灵魂，其背后是廉耻丧尽的汉奸理论在作 怪。在这些人眼里，真是不知道什么叫羞耻二字。在此，我想起了一段话："我 把你象犬马一样的驱使，猪羊一样的屠宰，你反倒匍匐在地、为我歌功颂德； 我由此认定你是软骨头的孱头，没廉耻的贱类，我不鄙视你鄙视谁?我不屠杀你 屠杀谁?"这样，不用多久，也不用敌人，我们自己就把自己打败了，中国再一 次的亡国灭种也未可知！我们是到了该好好反省一下自己的时侯了。

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       近期，于丹很是不幸，一篇名为《于丹伦敦街头撒泼记》的帖子现身网络帖，称要揭穿文化人的真面目，说是于丹在《于丹〈论语〉心得》英文版欧洲首发的行程中“不断换房耍大牌”“呵斥助理”“辱骂翻译”等等，从而招致众人非议。对此，我只是一个警察，对文化人而言，应属没文化的人，而没文化的人固然又揭穿不了任何文化人面目，自然也包括大名鼎鼎的文化人于丹在。于是乎，我在这里，只是说说在我这个警察眼中的于丹。
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      说到于丹，不能不说到儒家思想，而儒家思想原本强调的是一种中庸式的处世哲学。《诗经》中便有名言表达了士人的最高境界——“上天之载，无声无臭”，就是说，“不出声不露声色才能表现出上天的主宰者地位来”。只是，《于丹伦敦街头撒泼记》的报道，非但让于丹“有声”，更是叫她“有臭”，硬生生地撕破了于丹作为一个准“圣人”的面具。

      记得民间有句俗语，说的是女人要谨记：一定要吃好玩好喝好睡好，一旦累死了，就有别的女人花咱的钱，住咱的房，睡咱的老公，打咱的孩子。这话自是低俗得很，你想想，于丹作为女人之一，尤其是名女人之一，是断然不耻于道出如此低俗之语的。这不，她便一天到晚拚着老命，宣扬孔子儒学的微言大义来啦！吗呼！孔子的三千弟子里有一个女人吗？现如今，十三亿人中终于走出了一个于丹而且是个女于丹啦！

; s3 y3 w. `3 }5 t1 N8 k      或许我过于愚笨的缘故，在我眼里，我始终以为，于丹所谓的儒学微言大义，竟如宣扬一个女人赞美男人强奸如何美妙一般。孰不知，中国历史上受儒学毒害最深重、最凄惨的恰恰是女人。只是，于丹教授对此视而不见，一方面把女人平等性的权利彻底剥离，另一方面又让丧失权利的女性安享歪曲定义下的人格定位，想必其出发点就是要把女人本来的情感表征歪曲成天性恶劣的想当然认定，这就与选择“金莲小脚”的畸形审美几乎是一致了。
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& S& L# B3 `4 h5 b- {1 n      更要命的是，在我眼里，于丹拚命贩卖儒家修身养性安贫忍耐尊君尊臣那一套，或许正是要利用儒学具有麻醉人们意志的功效，使人们对社会不公、对精英们丧失良心把下层人民生计置之不顾的愤怒，都转化为什么“忍”、什么“慎言”、什么“不在其位不谋其政”了，如此一来，什么民主呀参政呀就不是尔等平民的事了，你们不在其位，原本就不应谋其政啊！

# |9 R3 ^+ [0 W1 Z) P2 R& b      不管于丹对儒学如何讲得天花乱坠，我总是固执地以为，中国数千年的历史中有多少罪恶是假穷人的名义进行的？而真正受益者从来都不属于普通的民众。只是，于丹教授却对此麻木不仁，你看她，在央视慈善晚会上，竟向穷人们捐起孔子的《论语》来了，这就似乎有点饱汉不知饿汉饥，又似乎是对贫困者的侮辱了。谁不知道，孔子的论语只是士大夫思想的产物，从来就没有真正为穷人着想过。

      诚然，没有一种文化是完美的，儒家也不例外。如果一个人尽得儒家文化精华，或许也是一个光彩照人的人。反之，如果得到的是儒家的恶俗和糟粕，在国内还可以耀武扬威，走出国门就只能丢人现眼了。对于丹教授而言，她致力儒学宣讲，甚至从此在神州大地上掀起了一股子《论语》热，却最大限度地把人们的注意力尤其是一些知识分子的研究方向，从关注与研究西方、研究现实、研究民主、研究制度、宪法等等方面引开，引入到研究儒家、钻进故纸堆中去，从而不再关注现实问题，不再关注政治体制改革，不再关注社会公平、正义、人道关怀等等。如此一来，亦便正中某些人“下怀”：在今日这个不稳定因素太多的特殊时期，一贯主张尊君、守礼、尊卑等级森严，而排斥民主自由的儒家的僵尸，就被他们顺理成章地抬出来了。经乔装打扮打扮一番之后，借着于丹的教授之口，粉墨登场了。她似乎向人们昭示：我们没有宣扬独裁专制，但请大家讲究尊卑次序；我们没有反对民主，但请大家注意上下礼仪之交。哦也！

      当年，孙中山说“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡”，而今，面对中国社会公众要求民主的呼声日益增高，有些人虽心急如焚，却又找不出什么有效的办法应对。他们尽管没有愚蠢到直接跳出来呼喊反对民主的地步，却终于自以为是找出了一个缓冲之计，这——便是于丹的《论语心得》。却不料，在中国这样一个影视造星工厂，无论是改造艺人，还是学者，自持成型产品，总是有些先天性不足。其修养和情操大大不够，那是有目共睹的。即便是最具代表性意义的电视红星“北京师范大学教授于丹”，也不例外。不然的话，就很难理解她“不断换房耍大牌”“呵斥助理”“辱骂翻译”等行径了。
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